我家在神面前並非如此

經文：撒母耳記下23:1~7

這段聖經是大衛在年老的時候所做的詩。詩的開頭描述了神心目中當王的標準，是要按照公義來管理百姓，並且內心要敬畏神，這樣神就會賜福給這個的君王，教他的統治如同陽光一般的溫暖，百姓也都能從當中得享恩惠。這在詩篇的頌讚中並不少見，事實上，遠在以色列還沒有君王以前，在摩西的時代（申17:14~20），神就已經立下這樣的標準，也賜下相對應的祝福。但讓我深深思想的卻是下面一句話：

「我家在神面前並非如此。」

大衛是誰？他是聖經中少數神親自與他和他的後裔立約的人（撒下7:8~16），更是聖經中唯一被稱作「合神心意」的人（撒上13:14、徒13:22），甚至在以色列的歷史上，所有提到王的典範，都會歸到大衛身上，這樣的人居然說「並非如此」？？的確，大衛一生中確實有些污點，譬如像是搶奪烏利亞的妻子拔示巴以及數點百姓，但是相對於在他之前的掃羅，他的表現無疑的好上很多，甚至跟在他之後列王記的那一堆王比起來，即便是所謂的「好王」，聖經中也描述那些王還沒有作到某些事情（如還沒有廢掉邱壇，王上15:14），可是即使如此，大衛還是在神面前說；「我不配。」。我在想，換作現在大部分的人的話，包含我在內，恐怕第一個反應都是：「神啊，你看看那些人不也一樣嗎？而且我還比他們好呢！」這樣的「比爛心態」。這讓我深深地思考了一個問題：「怎樣才配？」

我想答案恐怕很遺憾的是：「永遠不配！」聖經中提到人的義在神面前不過算是污穢的衣服（賽64:6），神在挑戰以色列人「義」的標準的時候，拿的標準是挪亞、約伯、但以理，而且他們的義在神面前也還算不得什麼（結14:14），這樣我們怎麼能符合神的標準呢？參加聚會，很好；穩定靈修，很好；參與服事，很好；廣傳福音，很好；樂意奉獻，很好。但我們敢說我們上面這些事做的比挪亞、約伯、但以理還好？好到讓我們說：「主啊，感謝你，我配」嗎？就我對聖經的印象來說，只有法利賽人說過這樣的話，而耶穌所說人該有的的反應卻是：「主啊，我們是無用的僕人，我們只做了我們分內該做的事」（路17:10）。我覺得大衛這裡做了一個很好的示範～「省察自己，並且常以為虧欠」，到了他生命的末了的時候，他還是以為遠遠不足。當然基督徒的生命跟耶穌的樣式比較起來本來就還有很大的差距，但就是這樣「常以為虧欠」的心，才可以幫助我們不停的成長，能更貼近主的心意。

然後，詩篇在中間用了一個很強烈的轉折：

「神『卻』與我立永遠的約。」

對我來說，「卻」這個字在這裡是一個很強烈的轉折。前面大衛講到自己的「自省不配」，但詩篇卻沒有就此打住，相反地，詩篇帶來了強烈的希望，神仍願意與不配的人立約，成就關乎救恩的事。這句話是以「神」為主詞，顯示了我們不配，但神願意。每當我在想，如果我是神，我會願意嗎？捫心自問，對教會的弟兄姊妹都沒這麼大的愛心，遇到跟自己不同調的人有時候都會想避而遠之了，更遑論一些自己討厭的人，怎麼可能去親近呢？神願意、神肯，「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）這是神賜下莫大的恩典，也是莫大的奇蹟，好叫救恩能臨到我們。這因為不配，所以更覺得寶貴，也更願意多為主活。回想自己，因為接受了救恩，卻因為救恩來的如此的容易而常常不以為意，得罪神或是輕忽上帝所在意的事，只因為「反正神會赦免」，在網路上往往看到那些敵視基督教的言論，許多都是來自「只要信神，就可以作許多的壞事」這種人以為的不公平，心中一方面覺得人心實在敗壞，另一方面卻又驚覺自己也會冒出這樣的念頭，無怪乎聖經上要寫：「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」（羅2:3,4）

大衛不但以上帝的救恩為寶貴，他更是全然的相信，神既然立下了「永約」，他就永遠不會背約。所以當大衛犯錯時，他不會像亞當夏娃一樣躲避神，反而在上帝面前認錯，領受來自上帝的處罰，因為他深信「他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久」（詩30:5）。問問我自己，或許比較像是亞當、夏娃，遇到事情會先找藉口、推諉責任，與其說是害怕，不如說是不相信神豐盛的恩典，「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」（彌7:18）

「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」這是大衛在詩篇第八篇所陳述的感慨與感激。終其大衛的一生，一方面自己覺得虧欠所以不斷追尋成長，另一方面卻又珍惜這寶貴的恩典，並全然相信。欣羨之餘，也盼望能盡量成為這樣「合神心意」的人。