公投到底代表什麽？
大選加公投總算落幕了，長久的喧囂總算又有恢復平靜的感覺，不用再看到新聞中充斥著各樣的算計和權謀，感覺還真是不錯。
以這次的公投來說，雖然我個人是不贊成同性婚姻一派，但其實我一直認為應該會是五五波的差距。沒有想到沒那麽贊成同性婚姻、性平教育的票數比想像中的多那麽多。但說真的，我認為隨著時代的變遷，早晚多頭幾次，他們所希望的同性婚姻的這個潮流早晚會實現的，所以也沒啥好開心的。
但讓我比較訝異的是有些人的反應 ... 像是下面這一篇的連結：
劉維人／公投結果「不符民意」——為何我們還需要公投？
在評論這篇文章之前，我要再重申一下我自己的立場。我反對同性婚姻，因為這是上帝不喜悅的事情。這邊會有兩個問題：
第一，為什麽基督徒可以因為自己的經典，就來決定其他和非基督徒相關的政策？坦白說，我並沒有覺得同性婚姻相關法案通過就是世界末日，對我來說，上帝的國和世界的國本來就是分開的，耶穌說：「我的國不屬乎這個世界」。所以就算法律通過，國家認為這是合法的，對我來說並沒有什麽影響。但是，當你要問我我的立場的時候，我只能說，我是基督徒，而我的主不喜歡這樣的事情。所以要嘛不要舉辦公投，或是不要來問我，不要我表達自己的意見，不然的話你只會得到我這樣的回答。當朋友或是同事都很OK，但你不要希望從我口中得到這是上帝喜悅的這樣的回覆。
約3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
第二，基督徒不是說上帝是愛嗎？為什麼阻止人家相愛呢？對不起，神就是愛，這意味著不討上帝喜悅的事情就不叫作「愛」。不過這部分會牽扯到聖經的討論，而非這篇討論的重點，所以以後要談聖經、信仰的時候再說。
回到劉維人先生的文章。
劉先生在文章中提出了三個論點。第一，公投能夠滿足人類政治參與的需求。這部分沒什麽意見，雖然我不認為民主制度真的是好的制度，但民主制度的精神就是信賴人民大眾，相信在群體之下不會有太錯誤的決策，而所謂的公投就是這種想法的展現，賦予人民直接和政府對話的橋樑與平台。我沒那樣贊成民主是因為我不認為民眾聚在一起所做的決定就是好的，我相信同婚陣營在這次公投後應該和我有類似的看法吧 ...
第二，增設配套制度，降低公投違憲及偏離選民偏好的問題。然後在文章中提到各式各樣的假資訊議題等。我不否認護家盟是一個很討厭的組織，我也認為在護家盟的群體裡面有各式各樣不同的意見和聲音，當然這點在同婚陣營也是如此，或是說放到各種大型的陣營，只要是人，大多都會這樣。因此，在處理這個議題上，對兩個陣營來說都是成立的。
我在意的地方是，劉先生所說的：「憲政體制讓我們需要有固定方法來處理可能違憲的公投題目。」我認為劉先生這樣說，是因為之前大法官釋憲的時候，大法官認為同性婚姻這是人權，所以公投不能違憲。不過在這裡要想一想的是，人民有修憲的權利，起碼，人民所延伸出去的代議士是有這個權利的，在這個基礎上，我認為公投的權力是高於憲法的。當然會有人說：「人權比憲法更高。」不過這樣又會回到另外一個問題，什麽是人權？世界人權宣言才是人權嗎？我還是要說，我是基督徒，如果要說人權指的是「人的權利」，那麽上帝確實賦予了人任憑自己的罪孽行事的自由，直等祂再來的日子。但以這個定義，就把所謂的人權和善給脫勾了。
另外，劉先生表示：「目前的台灣社會如果要捍衛民主，很可能必須允許公民在投票之後重新考慮自己的決定，也就是「反悔」公投結果。」甚至表示：「但如果投票結果有可能違反多數選民偏好，那麼要求公民以某一次投票為未來的重大改變負責而不能反悔，反而更為荒謬。」雖然我實在很想很諷刺地說，這群人在同婚相關政策通過的時候才不會講這種話呢！起碼在大法官釋憲後根本就沒出來表示這個立場。另外，有沒有反悔的機制？我覺得是有的，起碼兩年後可以再投一次。這就是一個反悔的機制。為什麼不能立刻，當然這是因為現實生活中的成本考量囉。話說又有多少人投完票當天就後悔的呢 ... 那多久可以後悔呢？
劉先生又說：「但現行的公投流程與設計都欠缺這些條件，導致公投可能讓整體社會被迫接受其實並不認同的結果（最極端的例子是英國脫歐）。我認為這樣的制度違反民主精神。」我認為，民主政治另外一個最重要的因素，人民決定，人民自己要負責。這代表人民自己要承擔後果。正如英國一樣，既然決定脫歐了，那不管好或壞，英國人都要一同面對接下來的處境。
第三，修復公投造成的心理傷害。其實，當世界變成是非題以後，這種傷害就已經造成了。其實，當他們不停的說著：「愛最大、世界潮流、人權」，又何嘗不是給對方陣營貼上老舊、陳腐、不堪的標籤呢？要如何解決呢？我不知道。畢竟只要有一方認定自己是對的，那這傷害就一定免不了，畢竟是與非就是零和一的關係。
其實公投以後，這樣的文章出現了不少。我是認為，如果要貶低公投的話，就不要再辦公投了、再提反悔機制了，因為這些論述已經把這類的工具給摧毀了。當同婚陣營在解構對方的論述，其實也同樣在解構自己的論述。為什麼？因為並沒有誰能幫他們背書說，這是放諸四海皆準的「善」。
至於我呢？
耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了上帝以外，沒有一個良善的。
以這次的公投來說，雖然我個人是不贊成同性婚姻一派，但其實我一直認為應該會是五五波的差距。沒有想到沒那麽贊成同性婚姻、性平教育的票數比想像中的多那麽多。但說真的，我認為隨著時代的變遷，早晚多頭幾次，他們所希望的同性婚姻的這個潮流早晚會實現的，所以也沒啥好開心的。
但讓我比較訝異的是有些人的反應 ... 像是下面這一篇的連結：
劉維人／公投結果「不符民意」——為何我們還需要公投？
在評論這篇文章之前，我要再重申一下我自己的立場。我反對同性婚姻，因為這是上帝不喜悅的事情。這邊會有兩個問題：
第一，為什麽基督徒可以因為自己的經典，就來決定其他和非基督徒相關的政策？坦白說，我並沒有覺得同性婚姻相關法案通過就是世界末日，對我來說，上帝的國和世界的國本來就是分開的，耶穌說：「我的國不屬乎這個世界」。所以就算法律通過，國家認為這是合法的，對我來說並沒有什麽影響。但是，當你要問我我的立場的時候，我只能說，我是基督徒，而我的主不喜歡這樣的事情。所以要嘛不要舉辦公投，或是不要來問我，不要我表達自己的意見，不然的話你只會得到我這樣的回答。當朋友或是同事都很OK，但你不要希望從我口中得到這是上帝喜悅的這樣的回覆。
約3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
第二，基督徒不是說上帝是愛嗎？為什麼阻止人家相愛呢？對不起，神就是愛，這意味著不討上帝喜悅的事情就不叫作「愛」。不過這部分會牽扯到聖經的討論，而非這篇討論的重點，所以以後要談聖經、信仰的時候再說。
回到劉維人先生的文章。
劉先生在文章中提出了三個論點。第一，公投能夠滿足人類政治參與的需求。這部分沒什麽意見，雖然我不認為民主制度真的是好的制度，但民主制度的精神就是信賴人民大眾，相信在群體之下不會有太錯誤的決策，而所謂的公投就是這種想法的展現，賦予人民直接和政府對話的橋樑與平台。我沒那樣贊成民主是因為我不認為民眾聚在一起所做的決定就是好的，我相信同婚陣營在這次公投後應該和我有類似的看法吧 ...
第二，增設配套制度，降低公投違憲及偏離選民偏好的問題。然後在文章中提到各式各樣的假資訊議題等。我不否認護家盟是一個很討厭的組織，我也認為在護家盟的群體裡面有各式各樣不同的意見和聲音，當然這點在同婚陣營也是如此，或是說放到各種大型的陣營，只要是人，大多都會這樣。因此，在處理這個議題上，對兩個陣營來說都是成立的。
我在意的地方是，劉先生所說的：「憲政體制讓我們需要有固定方法來處理可能違憲的公投題目。」我認為劉先生這樣說，是因為之前大法官釋憲的時候，大法官認為同性婚姻這是人權，所以公投不能違憲。不過在這裡要想一想的是，人民有修憲的權利，起碼，人民所延伸出去的代議士是有這個權利的，在這個基礎上，我認為公投的權力是高於憲法的。當然會有人說：「人權比憲法更高。」不過這樣又會回到另外一個問題，什麽是人權？世界人權宣言才是人權嗎？我還是要說，我是基督徒，如果要說人權指的是「人的權利」，那麽上帝確實賦予了人任憑自己的罪孽行事的自由，直等祂再來的日子。但以這個定義，就把所謂的人權和善給脫勾了。
另外，劉先生表示：「目前的台灣社會如果要捍衛民主，很可能必須允許公民在投票之後重新考慮自己的決定，也就是「反悔」公投結果。」甚至表示：「但如果投票結果有可能違反多數選民偏好，那麼要求公民以某一次投票為未來的重大改變負責而不能反悔，反而更為荒謬。」雖然我實在很想很諷刺地說，這群人在同婚相關政策通過的時候才不會講這種話呢！起碼在大法官釋憲後根本就沒出來表示這個立場。另外，有沒有反悔的機制？我覺得是有的，起碼兩年後可以再投一次。這就是一個反悔的機制。為什麼不能立刻，當然這是因為現實生活中的成本考量囉。話說又有多少人投完票當天就後悔的呢 ... 那多久可以後悔呢？
劉先生又說：「但現行的公投流程與設計都欠缺這些條件，導致公投可能讓整體社會被迫接受其實並不認同的結果（最極端的例子是英國脫歐）。我認為這樣的制度違反民主精神。」我認為，民主政治另外一個最重要的因素，人民決定，人民自己要負責。這代表人民自己要承擔後果。正如英國一樣，既然決定脫歐了，那不管好或壞，英國人都要一同面對接下來的處境。
第三，修復公投造成的心理傷害。其實，當世界變成是非題以後，這種傷害就已經造成了。其實，當他們不停的說著：「愛最大、世界潮流、人權」，又何嘗不是給對方陣營貼上老舊、陳腐、不堪的標籤呢？要如何解決呢？我不知道。畢竟只要有一方認定自己是對的，那這傷害就一定免不了，畢竟是與非就是零和一的關係。
其實公投以後，這樣的文章出現了不少。我是認為，如果要貶低公投的話，就不要再辦公投了、再提反悔機制了，因為這些論述已經把這類的工具給摧毀了。當同婚陣營在解構對方的論述，其實也同樣在解構自己的論述。為什麼？因為並沒有誰能幫他們背書說，這是放諸四海皆準的「善」。
至於我呢？
耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了上帝以外，沒有一個良善的。
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