基督徒的金錢觀
最近在教會聽到一場講座，是關於理財方面的資訊（路守治老師，之所以會公開姓名是因為這位是公眾人物），大體上來說觀念有兩個：第一，要懷抱夢想，追求更大的財富，如果沒有這樣的夢想，又怎麼會賺的到錢呢；第二是「窮爸爸、富爸爸」的現金流觀念，只有非固定的工資收入才叫做收入，這樣才能進入財富自由（忘記是不是這個名詞）的境界，簡單來說就是不能只靠死薪水。末後還提出一張財富階層表，毫無疑問，我的薪水果然目前是落在貧窮的部份 :p 其實本來這樣的講座也聽過了許多，現金流也玩過了，也有專人講解，但這次有件事卻一直卡在我的心中。講員多次強調：「我們要盡量跟老天爺求，也就是基督教稱的『禱告』，如果不求沒有夢想的話，或是只求那麼一點點，上帝怎麼能賜下豐富財富給你呢？」又說：「賺大錢以後要奉獻」，其實講員的禱告觀念並不符合聖經的教導，上帝是主而不是服事我們的神燈精靈，在這裡就不細述了，這裡我比較想整理的，其實是聖經裡面的金錢觀。
到底聖經中是怎麼提到「金錢」或是「財富」的呢？
首先要先提到一些我聽過的基督徒說法。我最常聽到的是引用三個僕人的比喻，就是在馬太福音二十五章14~30節那邊，有理財賺錢的兩個僕人得著主人的稱讚，也被稱作「又忠心又良善的僕人」，至於那一個把錢埋起來的僕人，則被定位成「又惡又懶」，所以根據耶穌的比喻，基督徒需要來好好地管理投資上帝所賜的財富，而且妥善賺錢的是能夠得著上帝的稱讚。問題是，這個比喻真的是在講理財嗎？不！！耶穌開宗明義的說這是關乎「天國」的比喻，配合前面的十童女比喻，還有更早以前的講到關乎末日的事，我們可以知道耶穌在這裡的比喻應該指的是末日和主交帳的道理，錢在這裡指的是上帝所賜給我們的恩賜。到耶穌再來的那日，我們能否坦然無懼的在神面前交帳，抑或是空空的見主呢？耶穌在這裡使用這個比喻，是因為這個比喻很貼近一般人的生活，所以很容易理解，重點完全不在乎理財。也因為如此，在這個比喻裡面我們不用處理一個問題：「如果拿錢投資虧錢盧，還會得著上帝的喜悅嗎？」因為恩賜是神給的，而祂永不出錯。
再來要看看聖經中關於錢、財富的教導：
1. 不要定睛在財富之上
聖經常常要基督徒來數算上帝的恩典，但卻從來沒有教人來數算錢財。在主耶穌所說的比喻裡面，那個無知的財主數算了自己的錢財，並且還要在建一個更大的倉庫來儲存自己的財富，在聖經給他的評語卻是「無知的人」（路加福音十二章20節），下面列出一些聖經中的經文：
箴言 23:5 你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
聖經中稱呼錢財為「虛無」，來的快去的也快。不管是股票、房地產、基金或是哪一種類的投資商品，它的漲跌幅根本就不是人所能控制的。就算有內線消息，又豈能知道有沒有內線中的內線，房地產也要擔心打房、公共建設突然中斷、沒有租客的問題，更何況還有許多無法預料的突發事件，如SARS、911等，當我們自以為能夠掌握自己的錢財時，殊不知上帝可以在一夕之間叫所有的錢復都遠離我們而去嗎？約伯是個富翁，但在短短幾節經文裡面（約伯記一章），他的財富瞬間歸零，若是只專注在財富的數字上面，我們的心將要何等的起伏，怎能享受在神裡面的平靜安穩呢？
路加福音 8:14 那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
這些理財講師常常舉辦許多相關的講座，而同一時間也有很多的神學講座，用料理東西軍的話來說，今天你要選哪一道？就算把調查的樣本縮小到那些自認是「基督徒」的人身上，我覺得理財講座還是可以輕易的佔據許多人的心意。當我們按照那些理財專家所說的，盡我們所能的去作功課、去了解市場，我們還有多少時間留給我們的神，去思想祂的話語、誡命，去明白祂的心意？還是我們覺得神的話是簡單到我們不需要去研究，所以常常犯錯而不自知，還自以為人都是這樣，妄用上帝的恩典憐憫？基督徒啊，要留心聽，那些落在荊棘理的種子下場是不能結實的，到了末了要被砍下來。
提摩太前書 6:9-10 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
這節經文講的很明白也很直接，「想要發財的人」很容易陷在迷惑、網羅、私慾裡面。我常常在想，哪一種「合上帝心意」的賺錢方式能快速的累積財富？買樂透？的確中的話可以賺到大筆財富，但是等待的時候呢？整個心懸在那裡；沒中的話呢？唉聲嘆息。這是神要我們過的平安喜樂的生活嗎？其他的呢？我只知道所有的方式都會影響到人的心情，至終教人整個心都投入進去，更不用說可能會開始讓人為非作歹，沒那麼嚴重？起碼我們的心會逐漸麻木，作一些自以為合法卻不討神喜悅的事情。「貪財是萬惡之根」，謹記之。
路加福音 16:14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
法利賽人是誰？他們作人以為的好事，並且嚴格遵守十一奉獻，但聖經形容他們「貪愛錢財」。很多人會說：「賺越多才可以奉獻越多」，從數學上來說的確如此，當收入越高十分之一也會越高，可惜在神看來這不是數學問題。「聽命勝於獻祭」，創造萬物的上帝難道會缺錢嗎？奉縣市自己甘心樂意的捨出去，為要有份於上帝的聖工，這不但是基督徒的義務，而且還是權利。重點不再多寡，而在那顆順服的心。要好好思想掃羅跟撒母耳之間的對話，「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，... 。 凡下賤瘦弱的，盡都殺了。...，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的 神；...，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」奉獻不是我們可以想要賺大錢的藉口！
綜合上面的經文，當我們基督徒在立定目標的時候，應該立定賺多少錢這樣的目標嗎？這真是討神喜悅的嗎？聖經中確實有很多基督徒在財務上是富足的，像是亞伯拉罕、約伯、但以理等人，但是這當中沒有任何一個人是把眼目定睛在「賺大錢」這件事上。
2. 知足
最近看到我們家附近在賣的房子，看到了 240 坪的物件。我開始在想，到底是什麼人會需要住到這樣的房子？當我們拼命賺錢的時候，我們追求的物質真的是我們所需要的，抑或是那種奢華的感覺呢？
馬太福音 6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
馬太福音 6:28,29 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
這是耶穌教導我們的禱告，像神所求有關於物質的部份，只有一個～「日用的飲食」，不單如此，還是「今日」賜給我們就好了，甚至不需要提前賜與。至於衣服，耶穌也用了所羅門作為例子，就是所羅門極其榮華的時候，身上的衣服也還是樸素，比不上一朵小花。雖然很多人還會引用詩篇81:10那裡說的：「你要大大張口，我就給你充滿。」但如果我們仔細對照上下文，這裡的求，指的並非物質上的富裕，反而是呼求上帝的同在與親近。論到向上帝大大張口求物質上的豐富，直覺想到的就是以色列曠野中的例子。那時上帝從天上降下嗎哪，日日供應，但以色列人卻起了「貪慾之心」，他們說：「誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」（民數記11:4-6）結果神大大發怒，滿足了人們物質上的奢望，賜給人們多到吐出來的肉，卻在同時也賜下極大的災禍擊打這群不知足的百姓。
提摩太前書 6:6-8 敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。
聖經中提到了人的基本需求～「有衣有食」，並且當人滿足了這些需求以後，就當「知足」。以現代的人來說，這是何等低的標準。之前有讀一本叫做「看」的雜誌，它提到了在金融海嘯過後，華爾街那群所謂的「金融專家」都得了一種恐慌症，因為很多人今年的「年終獎金」低於美金三十萬，無法應付他們那種生活水準的開銷。美金三十萬！當台灣還有不少人在談論年薪百萬時，人家會恐慌的年終獎金就已經幾乎年薪千萬了。在華爾街，金錢就代表成就感，奢華的生活是成功的表現！然而，在海嘯之下，明明還有這麼高的收入，卻一點都不知足，心裡反而恐懼害怕自己一無所有。聖經中提醒我們：「敬虔加上知足的心」就是我們最大的財富，其實人真的需要名牌包包、錦衣玉食、超大豪宅嗎？捫心問問自己的需要，其實我們需要的真的沒這麼多吧。
傳道書 4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。
傳道書 5:10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
理財的講員鼓吹大家要夢想大錢，多少才叫做「大」呢？永遠不夠「大」吧。聖經這裡也提醒了我們，人的胃口、貪念是何等的大、不滿足，有了多少，卻還要更多。那些理財專員還會導入許多的金融名詞，如「通貨膨脹」之類的，「恐嚇」人的錢永遠不夠用，所以目標一年比一年定的更高更誇張。聖經多次的提醒我們，這都是「虛空」。
3. 要倚靠神
從我開始接觸理財相關資訊開始，我最常聽到的一個問題是：「你要準備多少錢才夠你的退休生活？」我印象中以前的答案是「兩千萬」，以目前的物價來說，我也不知道以後應該要多少錢才夠用。考慮到通貨膨脹、物價上漲等其他因素，大概是個更可觀的數字吧。但基督徒應該相信那保護我們直到今日的那一位主，到未來也必仍舊看顧保守我們。當我們期望越來越多的財富時，我們是否將眼目從那位恩待我們的主身上移開，而將安全感改建築在那看得到的財富之上呢？
提摩太前書 6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
聖經中用「無定」來形容錢財，我想保羅在寫得時候可能只考慮到財務會被搶、買賣沒算好成本會虧錢之類的吧，現在的人對「無定」這兩個字了解的非常有可能比保羅更深入。我高中的時候，化學老師說了一句話：「以後你們不可能在200元以下買到台積電的股票。」，現在來看這句話真非常荒謬；我大學時候的股王威盛，如今股價在哪裡呢？在這些波動裡面，投資人的錢財起起伏伏，隨時都可能如長了翅膀一樣飛走。如此，我們能倚靠錢財嗎？用「永不改變」來搜尋聖經的話，會發現只有神是「永不改變」的（詩篇 102:27 唯有你永不改變；你的年數沒有窮盡。），並且由聖經來看，這位不改變的主是樂意厚賜百物給我們的，那我們還需要倚靠其他的嗎？
希伯來書 13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。
很多人都會背後面的這一部份，但有多少人知道這一節經文的前面是在討論錢的事情。多少次遇到難處的時候，我們大聲開口引用後半部的經文，肯求神的恩典與同在，卻忘了神在前半部告訴我們應當知足呢？
馬可福音 10:23 耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！
這個記載在福音書裡面關於少年官的故事，每次看到這一則故事我的心都會非常難過，難過的點是，這個蒙耶穌所愛的少年人居然無法信主、接受永生。我常在想，如果耶穌是要他奉獻一大筆金錢而不是變賣「所有」的，也許這個少年人會點頭說肯。可是我們的主是鑒察人心的，他所挑戰的，不是變賣所有這樣的命令，而是那少年人內心深處的「安全感」。每當有人要來跟隨耶穌的時候，耶穌常常會問一些很尖銳的問題把人家趕走，這些問題的核心都是一樣的：「你願意順服我的主權嗎？把安全感建立在我身上嗎？」遺憾的是，大部分的人聽到以後就都離開耶穌了。這個少年人被金錢佔據了他的心，「有錢」是他安全感的來源，卻也是他跟隨主的絆腳石。同樣的故事也發生在亞拿尼亞夫婦身上（使徒行傳5），神要我們完全的倚靠祂，在耶和華的山上必有預備。
馬可福音 12:42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
這是一個跟上面有強烈對比的故事。把養身的都投上，全然仰望上帝的恩典。我不是說這是基督徒的常態，特別聖經也要人去工作賺錢生活下去（汗流滿面、才得餬口），可是神所向我們要得就是這樣的信心，這樣的倚靠。
以賽亞書 55:2 你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
馬太福音 4:4 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
馬太福音 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思） 。
當有人從聖經中試圖去整理鼓吹理財的經文時，其實更多的經文要得是要人去讀、去思想上帝的律法、上帝的話。然而好玩的是，這些非常努力去整理聖經上理財經文的財經專家們，有多少人花同樣多的時間去研究關乎上帝的事。經上說，「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3），單單「認識」這個詞，有多少人敢說自己了解關乎上帝的一切呢？這樣，我們是不是搞錯了先後順序呢？
綜上面三點所述，聖經中的金錢觀，我覺得是兩個字～「夠用」。當然我要說，理財不是不好，事實上這不過就是一種賺錢生活的手段，就跟我們工作一樣是很正常的，而且看到有賺錢會開心、賠錢或多或少會懊悔。人在世上本來就賦有管理的職責，錢財當然也在管理的範疇裡面。既然要管理，賺錢當然比賠錢好。最重要的是我們基督徒的心態，「財富」和「上帝」比起來，哪一個在我們心中有著最高的份量。的確，這樣比是褻瀆的，可是也是誠實的。如果這個問題放在「主日學」，那毫無疑問大家都會說「上帝是我們的主」，但捫心自問，遇到選擇的時候我們到底會選什麼呢？恐怕會想，「上帝啊，反正你有恩典憐憫，這次就先讓我選擇金錢，之後再來向你悔改吧」
我們應該要如何求？
基督徒在金錢方面該如何向上帝求呢？聖經中有關於這一部份的教導，只是我從來沒在理財講座聽過就是了。
箴言 30:7-9 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。
這篇禱告很有意思，他求上帝不要使他發財、變得有錢。為什麼呢？因為他擔心自己有錢以後就會忘了上帝。要注意的是，這邊的忘記上帝，並不是說不做禮拜、不承認自己是基督徒、不奉獻這一類的，而是和那奉獻大錢的財主一般，雖然有聚會、有奉獻，卻心中沒有上帝。亞古珥他真的知道金錢的誘惑，能霸佔人的心而使人遠離上帝。所以他寧可禱告，求神使他遠離富有，正如基督教我們的禱告一般：「不叫我們遇見試探」
腓立比書 4:11,12 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
我們的求，所求得應當是求神調整我們的心態，不管在什麼狀況下，我們都可以知足。很難，我知道，特別是看到周圍所帶來的價值觀，在這樣的一個環境底下更難。不過，不就因為「難」，所以我們更應該跟上帝求嗎？
奉獻的意義
很多人會說，我賺了大錢以後一定會奉獻，就像上面所提過的，由十一的觀點來說，如果收入越多，毫無疑問的奉獻也越多。我老實說，我也存過這樣的想法，但這樣的奉獻討神的喜悅嗎？
約伯記 41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。
彌迦書 6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過獻我的長子麼？為心中的罪惡獻我身所生的麼？
神在意金錢的數量嗎？不。天下萬物都是神的。況且說有就有、命立就立的上帝，要作事情又豈需要金錢嗎？神看重的是人的內心。人若有願做的心，就必盟悅納。
使徒行傳 11:29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
這邊的經文告訴我們，奉獻不在乎多寡，在乎各人的力量。和神的無限比較起來，任憑多少也算不了什麼。我很喜歡以前某位傳道人的說法，奉獻到什麼程度呢？奉獻到「心痛」的程度就是了。如果沒有正確的奉獻觀念，一旦我們心痛，恐怕又會更加想要賺錢吧。
雅各書 5:3 你們的金銀都長了鏽；那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。
列在這裡作為提醒，不奉獻的人是更糟糕的。
上面說了這麼多，再來談一下我自己的心態。我愛錢嗎？愛。有了錢可以作很多事情，可以有許多的享受。自從蜜月回來，多少次我心中都懷念著馬爾地夫的風光，好想在帶著老婆回到那印度洋上的珍珠；看著 belinda 和 samyoyo 的網誌紀錄，我也很希望有天我能跟她們一樣，和老婆兩個人享受全世界各大五星級、超豪華飯店的服務；看著台北市、新北市的房價，我也非常非常的希望自己能夠擁有買得起房子，而且坪數越大越好。雖然上面寫了這麼多，但我還是要說，我只是個人，我也有著許多奢侈的欲望，這是我內心誠實的告白。我寫這些文章不是要唱高調，因為我也深知這一切非常非常的難，特別是看到一些同學、同事都在賺著大錢的時候。所以，我只能每天懇求主調整我的心態，很難，但「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音10:27），願神保守看顧我。
PS. 我覺得在這裡引用「馬可福音10:27」可是比把這節聖經拿來祈求神蹟更好呢！對照上下文來看，你說不是嗎？
到底聖經中是怎麼提到「金錢」或是「財富」的呢？
首先要先提到一些我聽過的基督徒說法。我最常聽到的是引用三個僕人的比喻，就是在馬太福音二十五章14~30節那邊，有理財賺錢的兩個僕人得著主人的稱讚，也被稱作「又忠心又良善的僕人」，至於那一個把錢埋起來的僕人，則被定位成「又惡又懶」，所以根據耶穌的比喻，基督徒需要來好好地管理投資上帝所賜的財富，而且妥善賺錢的是能夠得著上帝的稱讚。問題是，這個比喻真的是在講理財嗎？不！！耶穌開宗明義的說這是關乎「天國」的比喻，配合前面的十童女比喻，還有更早以前的講到關乎末日的事，我們可以知道耶穌在這裡的比喻應該指的是末日和主交帳的道理，錢在這裡指的是上帝所賜給我們的恩賜。到耶穌再來的那日，我們能否坦然無懼的在神面前交帳，抑或是空空的見主呢？耶穌在這裡使用這個比喻，是因為這個比喻很貼近一般人的生活，所以很容易理解，重點完全不在乎理財。也因為如此，在這個比喻裡面我們不用處理一個問題：「如果拿錢投資虧錢盧，還會得著上帝的喜悅嗎？」因為恩賜是神給的，而祂永不出錯。
再來要看看聖經中關於錢、財富的教導：
1. 不要定睛在財富之上
聖經常常要基督徒來數算上帝的恩典，但卻從來沒有教人來數算錢財。在主耶穌所說的比喻裡面，那個無知的財主數算了自己的錢財，並且還要在建一個更大的倉庫來儲存自己的財富，在聖經給他的評語卻是「無知的人」（路加福音十二章20節），下面列出一些聖經中的經文：
箴言 23:5 你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
聖經中稱呼錢財為「虛無」，來的快去的也快。不管是股票、房地產、基金或是哪一種類的投資商品，它的漲跌幅根本就不是人所能控制的。就算有內線消息，又豈能知道有沒有內線中的內線，房地產也要擔心打房、公共建設突然中斷、沒有租客的問題，更何況還有許多無法預料的突發事件，如SARS、911等，當我們自以為能夠掌握自己的錢財時，殊不知上帝可以在一夕之間叫所有的錢復都遠離我們而去嗎？約伯是個富翁，但在短短幾節經文裡面（約伯記一章），他的財富瞬間歸零，若是只專注在財富的數字上面，我們的心將要何等的起伏，怎能享受在神裡面的平靜安穩呢？
路加福音 8:14 那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
這些理財講師常常舉辦許多相關的講座，而同一時間也有很多的神學講座，用料理東西軍的話來說，今天你要選哪一道？就算把調查的樣本縮小到那些自認是「基督徒」的人身上，我覺得理財講座還是可以輕易的佔據許多人的心意。當我們按照那些理財專家所說的，盡我們所能的去作功課、去了解市場，我們還有多少時間留給我們的神，去思想祂的話語、誡命，去明白祂的心意？還是我們覺得神的話是簡單到我們不需要去研究，所以常常犯錯而不自知，還自以為人都是這樣，妄用上帝的恩典憐憫？基督徒啊，要留心聽，那些落在荊棘理的種子下場是不能結實的，到了末了要被砍下來。
提摩太前書 6:9-10 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
這節經文講的很明白也很直接，「想要發財的人」很容易陷在迷惑、網羅、私慾裡面。我常常在想，哪一種「合上帝心意」的賺錢方式能快速的累積財富？買樂透？的確中的話可以賺到大筆財富，但是等待的時候呢？整個心懸在那裡；沒中的話呢？唉聲嘆息。這是神要我們過的平安喜樂的生活嗎？其他的呢？我只知道所有的方式都會影響到人的心情，至終教人整個心都投入進去，更不用說可能會開始讓人為非作歹，沒那麼嚴重？起碼我們的心會逐漸麻木，作一些自以為合法卻不討神喜悅的事情。「貪財是萬惡之根」，謹記之。
路加福音 16:14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
法利賽人是誰？他們作人以為的好事，並且嚴格遵守十一奉獻，但聖經形容他們「貪愛錢財」。很多人會說：「賺越多才可以奉獻越多」，從數學上來說的確如此，當收入越高十分之一也會越高，可惜在神看來這不是數學問題。「聽命勝於獻祭」，創造萬物的上帝難道會缺錢嗎？奉縣市自己甘心樂意的捨出去，為要有份於上帝的聖工，這不但是基督徒的義務，而且還是權利。重點不再多寡，而在那顆順服的心。要好好思想掃羅跟撒母耳之間的對話，「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，... 。 凡下賤瘦弱的，盡都殺了。...，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的 神；...，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」奉獻不是我們可以想要賺大錢的藉口！
綜合上面的經文，當我們基督徒在立定目標的時候，應該立定賺多少錢這樣的目標嗎？這真是討神喜悅的嗎？聖經中確實有很多基督徒在財務上是富足的，像是亞伯拉罕、約伯、但以理等人，但是這當中沒有任何一個人是把眼目定睛在「賺大錢」這件事上。
2. 知足
最近看到我們家附近在賣的房子，看到了 240 坪的物件。我開始在想，到底是什麼人會需要住到這樣的房子？當我們拼命賺錢的時候，我們追求的物質真的是我們所需要的，抑或是那種奢華的感覺呢？
馬太福音 6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
馬太福音 6:28,29 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
這是耶穌教導我們的禱告，像神所求有關於物質的部份，只有一個～「日用的飲食」，不單如此，還是「今日」賜給我們就好了，甚至不需要提前賜與。至於衣服，耶穌也用了所羅門作為例子，就是所羅門極其榮華的時候，身上的衣服也還是樸素，比不上一朵小花。雖然很多人還會引用詩篇81:10那裡說的：「你要大大張口，我就給你充滿。」但如果我們仔細對照上下文，這裡的求，指的並非物質上的富裕，反而是呼求上帝的同在與親近。論到向上帝大大張口求物質上的豐富，直覺想到的就是以色列曠野中的例子。那時上帝從天上降下嗎哪，日日供應，但以色列人卻起了「貪慾之心」，他們說：「誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」（民數記11:4-6）結果神大大發怒，滿足了人們物質上的奢望，賜給人們多到吐出來的肉，卻在同時也賜下極大的災禍擊打這群不知足的百姓。
提摩太前書 6:6-8 敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。
聖經中提到了人的基本需求～「有衣有食」，並且當人滿足了這些需求以後，就當「知足」。以現代的人來說，這是何等低的標準。之前有讀一本叫做「看」的雜誌，它提到了在金融海嘯過後，華爾街那群所謂的「金融專家」都得了一種恐慌症，因為很多人今年的「年終獎金」低於美金三十萬，無法應付他們那種生活水準的開銷。美金三十萬！當台灣還有不少人在談論年薪百萬時，人家會恐慌的年終獎金就已經幾乎年薪千萬了。在華爾街，金錢就代表成就感，奢華的生活是成功的表現！然而，在海嘯之下，明明還有這麼高的收入，卻一點都不知足，心裡反而恐懼害怕自己一無所有。聖經中提醒我們：「敬虔加上知足的心」就是我們最大的財富，其實人真的需要名牌包包、錦衣玉食、超大豪宅嗎？捫心問問自己的需要，其實我們需要的真的沒這麼多吧。
傳道書 4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。
傳道書 5:10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
理財的講員鼓吹大家要夢想大錢，多少才叫做「大」呢？永遠不夠「大」吧。聖經這裡也提醒了我們，人的胃口、貪念是何等的大、不滿足，有了多少，卻還要更多。那些理財專員還會導入許多的金融名詞，如「通貨膨脹」之類的，「恐嚇」人的錢永遠不夠用，所以目標一年比一年定的更高更誇張。聖經多次的提醒我們，這都是「虛空」。
3. 要倚靠神
從我開始接觸理財相關資訊開始，我最常聽到的一個問題是：「你要準備多少錢才夠你的退休生活？」我印象中以前的答案是「兩千萬」，以目前的物價來說，我也不知道以後應該要多少錢才夠用。考慮到通貨膨脹、物價上漲等其他因素，大概是個更可觀的數字吧。但基督徒應該相信那保護我們直到今日的那一位主，到未來也必仍舊看顧保守我們。當我們期望越來越多的財富時，我們是否將眼目從那位恩待我們的主身上移開，而將安全感改建築在那看得到的財富之上呢？
提摩太前書 6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
聖經中用「無定」來形容錢財，我想保羅在寫得時候可能只考慮到財務會被搶、買賣沒算好成本會虧錢之類的吧，現在的人對「無定」這兩個字了解的非常有可能比保羅更深入。我高中的時候，化學老師說了一句話：「以後你們不可能在200元以下買到台積電的股票。」，現在來看這句話真非常荒謬；我大學時候的股王威盛，如今股價在哪裡呢？在這些波動裡面，投資人的錢財起起伏伏，隨時都可能如長了翅膀一樣飛走。如此，我們能倚靠錢財嗎？用「永不改變」來搜尋聖經的話，會發現只有神是「永不改變」的（詩篇 102:27 唯有你永不改變；你的年數沒有窮盡。），並且由聖經來看，這位不改變的主是樂意厚賜百物給我們的，那我們還需要倚靠其他的嗎？
希伯來書 13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。
很多人都會背後面的這一部份，但有多少人知道這一節經文的前面是在討論錢的事情。多少次遇到難處的時候，我們大聲開口引用後半部的經文，肯求神的恩典與同在，卻忘了神在前半部告訴我們應當知足呢？
馬可福音 10:23 耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！
這個記載在福音書裡面關於少年官的故事，每次看到這一則故事我的心都會非常難過，難過的點是，這個蒙耶穌所愛的少年人居然無法信主、接受永生。我常在想，如果耶穌是要他奉獻一大筆金錢而不是變賣「所有」的，也許這個少年人會點頭說肯。可是我們的主是鑒察人心的，他所挑戰的，不是變賣所有這樣的命令，而是那少年人內心深處的「安全感」。每當有人要來跟隨耶穌的時候，耶穌常常會問一些很尖銳的問題把人家趕走，這些問題的核心都是一樣的：「你願意順服我的主權嗎？把安全感建立在我身上嗎？」遺憾的是，大部分的人聽到以後就都離開耶穌了。這個少年人被金錢佔據了他的心，「有錢」是他安全感的來源，卻也是他跟隨主的絆腳石。同樣的故事也發生在亞拿尼亞夫婦身上（使徒行傳5），神要我們完全的倚靠祂，在耶和華的山上必有預備。
馬可福音 12:42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
這是一個跟上面有強烈對比的故事。把養身的都投上，全然仰望上帝的恩典。我不是說這是基督徒的常態，特別聖經也要人去工作賺錢生活下去（汗流滿面、才得餬口），可是神所向我們要得就是這樣的信心，這樣的倚靠。
以賽亞書 55:2 你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
馬太福音 4:4 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
馬太福音 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思） 。
當有人從聖經中試圖去整理鼓吹理財的經文時，其實更多的經文要得是要人去讀、去思想上帝的律法、上帝的話。然而好玩的是，這些非常努力去整理聖經上理財經文的財經專家們，有多少人花同樣多的時間去研究關乎上帝的事。經上說，「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3），單單「認識」這個詞，有多少人敢說自己了解關乎上帝的一切呢？這樣，我們是不是搞錯了先後順序呢？
綜上面三點所述，聖經中的金錢觀，我覺得是兩個字～「夠用」。當然我要說，理財不是不好，事實上這不過就是一種賺錢生活的手段，就跟我們工作一樣是很正常的，而且看到有賺錢會開心、賠錢或多或少會懊悔。人在世上本來就賦有管理的職責，錢財當然也在管理的範疇裡面。既然要管理，賺錢當然比賠錢好。最重要的是我們基督徒的心態，「財富」和「上帝」比起來，哪一個在我們心中有著最高的份量。的確，這樣比是褻瀆的，可是也是誠實的。如果這個問題放在「主日學」，那毫無疑問大家都會說「上帝是我們的主」，但捫心自問，遇到選擇的時候我們到底會選什麼呢？恐怕會想，「上帝啊，反正你有恩典憐憫，這次就先讓我選擇金錢，之後再來向你悔改吧」
我們應該要如何求？
基督徒在金錢方面該如何向上帝求呢？聖經中有關於這一部份的教導，只是我從來沒在理財講座聽過就是了。
箴言 30:7-9 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。
這篇禱告很有意思，他求上帝不要使他發財、變得有錢。為什麼呢？因為他擔心自己有錢以後就會忘了上帝。要注意的是，這邊的忘記上帝，並不是說不做禮拜、不承認自己是基督徒、不奉獻這一類的，而是和那奉獻大錢的財主一般，雖然有聚會、有奉獻，卻心中沒有上帝。亞古珥他真的知道金錢的誘惑，能霸佔人的心而使人遠離上帝。所以他寧可禱告，求神使他遠離富有，正如基督教我們的禱告一般：「不叫我們遇見試探」
腓立比書 4:11,12 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
我們的求，所求得應當是求神調整我們的心態，不管在什麼狀況下，我們都可以知足。很難，我知道，特別是看到周圍所帶來的價值觀，在這樣的一個環境底下更難。不過，不就因為「難」，所以我們更應該跟上帝求嗎？
奉獻的意義
很多人會說，我賺了大錢以後一定會奉獻，就像上面所提過的，由十一的觀點來說，如果收入越多，毫無疑問的奉獻也越多。我老實說，我也存過這樣的想法，但這樣的奉獻討神的喜悅嗎？
約伯記 41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。
彌迦書 6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過獻我的長子麼？為心中的罪惡獻我身所生的麼？
神在意金錢的數量嗎？不。天下萬物都是神的。況且說有就有、命立就立的上帝，要作事情又豈需要金錢嗎？神看重的是人的內心。人若有願做的心，就必盟悅納。
使徒行傳 11:29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
這邊的經文告訴我們，奉獻不在乎多寡，在乎各人的力量。和神的無限比較起來，任憑多少也算不了什麼。我很喜歡以前某位傳道人的說法，奉獻到什麼程度呢？奉獻到「心痛」的程度就是了。如果沒有正確的奉獻觀念，一旦我們心痛，恐怕又會更加想要賺錢吧。
雅各書 5:3 你們的金銀都長了鏽；那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。
列在這裡作為提醒，不奉獻的人是更糟糕的。
上面說了這麼多，再來談一下我自己的心態。我愛錢嗎？愛。有了錢可以作很多事情，可以有許多的享受。自從蜜月回來，多少次我心中都懷念著馬爾地夫的風光，好想在帶著老婆回到那印度洋上的珍珠；看著 belinda 和 samyoyo 的網誌紀錄，我也很希望有天我能跟她們一樣，和老婆兩個人享受全世界各大五星級、超豪華飯店的服務；看著台北市、新北市的房價，我也非常非常的希望自己能夠擁有買得起房子，而且坪數越大越好。雖然上面寫了這麼多，但我還是要說，我只是個人，我也有著許多奢侈的欲望，這是我內心誠實的告白。我寫這些文章不是要唱高調，因為我也深知這一切非常非常的難，特別是看到一些同學、同事都在賺著大錢的時候。所以，我只能每天懇求主調整我的心態，很難，但「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音10:27），願神保守看顧我。
PS. 我覺得在這裡引用「馬可福音10:27」可是比把這節聖經拿來祈求神蹟更好呢！對照上下文來看，你說不是嗎？
所言甚是！！
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