Start a New Journey

已經荒廢非常非常久了，基本上處於快要忘記的階段，再不寫的話大概會全部忘記吧 :p 決定婚紗店以後，最重要的事情應該就是挑選禮服了吧，禮服一般分成兩部份，拍婚紗照的禮服以及宴客的禮服。雖然時間不同，但就一併寫囉。另外，在我陪老婆去挑禮服以前，其實我老婆有先過去一次（還兩次）挑訂婚用的服裝，但因為我沒參與，所以就不列在紀錄裡面。 我們的禮秘是 Cutie，她還蠻厲害的。第一，她可以抓住我老婆要得感覺（有比這更重要的事情嗎？），聽說在她之前本來被分配到另外一個禮秘，不過好像跟我老婆不太合拍，都拿不到我老婆滿意的禮服；第二，她一個小小地人可以一口氣搬動數件禮服，真是另我嘆為觀止（我閒著沒事的時候有去拿拿看，真是莫名的重！！奉勸在婚禮上有打算要抱起新娘子的新郎，在選禮服的時候請特別注意） 如果是其他人的網誌，這時候應該是禮服展示的時間吧～ 但我和老婆都非常的「乖」，所以完全遵照 Linli 的規定沒有進行照相，所以也沒有照片可以放 ... （事後在其他人的網頁上有看到有人在 Linli「 犯罪 」的證據 ... ） 對我來說，選禮服最大的挑戰在於，要表現出自己非常有用心的參與其中。雖然我已經練就了一身回答標準答案的功力（ 老公，這好看嗎？ 老婆穿得都好看 ... 或是 衣服不重要，重點是人美啊 ）但這樣給人就太沒有參與感了，所以儘管已經很累了，儘管已經被 Cutie 拿的眾多禮服搞得頭昏眼花，我還是很努力的維持清醒來發表看法。 首先，我和我老婆都不是故意搞怪的，意思是，從一開始我就會刪掉一些看起來很特立獨行的禮服，舉例來說，有一件禮服有著很多層裙擺從上到下（抱歉我不知道怎麼形容），穿起來像是一根海草（我想不到更好的形容詞），這件我花不到三秒鐘就做完決定了（我還真不知道誰會選這一件），印象中還有一件穿起來像是河母 ...。第二，顏色不要重複。難得可以穿禮服，當然多幾種不同的顏色比較好囉。在考慮顏色方面，我有把婚紗照和儀式的禮服一起考慮，凡是出現過得顏色（除了白色以外）就不會出現第二次。第三，快、準、狠。反正人漂亮的話，衣服怎麼拿都好看（扣掉海草、河母裝的話）所以，不用為沒看到的禮服哀傷（反正也看不完），也不用為捨棄的禮服遺憾（不要手扶著犛向後看），狠下心來，我說了算。第四，請把場地的燈光考慮進去。有一件暗紅色的禮服，後面有一大型花朵（送客用的禮服），本來我非常非常不想選的 ....

經文：以賽亞書 39 章 其實我一直不怎麼喜歡希西家這個人，就算他是列王記裡面少數的好王，理由就在於第八節，哪有人因為自己所行的得罪神，以至於後代受到咒詛，卻還因為自己沒事而沾沾自喜的，真的很令人討厭呢！但我還沒有勤勞到為我這個討厭的情緒寫靈修筆記，今天要想得是另外一個問題： 當巴比倫王派人來祝賀希西家王病得康復，希西家王非常高興的接待使者，結果因著這件事情，上帝派以賽亞責備了希西家，這就是以賽亞書 39 章所描述的故事。到底在這件事情上希西家作錯了什麼呢？神為什麼要發出這樣的責備？ 從整個 39 章來看，並參考列王記下 20 章、歷代志下 32 章，會覺得有點沒頭沒腦，不曉得希西家到底作錯了什麼事情。我們可以從歷代志那邊找出一些端倪： 代下 32:31 唯有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家， 訪問國中所現的奇事 ；這件事　神離開他，要 試驗他 ，好知道他 心內 如何。 對照聖經中各處的描述，巴比倫王所想要打聽的「奇事」應該是希西家「病得康復」這件神蹟。神想要透過這件事來試驗希西家，結果希西家所做的是「 展現家中所有的財寶 」，卻不是「 歸榮耀與那位醫治的上帝 」，這件事帶給我很大的震撼 ... 因為我發現我很有可能犯下跟希西家一樣的毛病 ... 試想，如果有人來拜訪你，你豈不會把展現自己最好的部份嗎？我想我應該會（想想之前搬新家的時候邀人來玩的那種心態就是了），但這所謂「最好的部份」，到底有沒有把上帝考慮在裡面呢？捫心自問，自己大概也跟希西家一樣，危難的時候尋求主，但在這種順利的時候大概就沒想到主了吧 ... 也許，希西家該做的事情，應該是告訴使者上帝是如何施恩幫助自己脫離亞述的手，從絕症中醫治自己，甚至賜下超自然的記號。 但說真的，在這種時刻作見證是困難的。使者所盼望聽到的，可能是仙丹妙藥，而不是這些見證，也許還會覺得希西家很迷信。最近，台大電機所請來了IBM的副總裁李實恭博士來分享。最後他提到信仰對他的幫助，總共不超過兩句還三句話，我看到坐在我旁邊的兩個學生頓時搖頭露出輕蔑的神情，還有另一個同學下課後對我說他很討厭這個樣子。我想希西家如果真的分享上帝奇妙的作為，這大概也是那使者會有的反應吧 .... 但那又如何呢？ 賽45:17 唯有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。 倚靠耶和華的，必不致羞愧。人能把我怎麼樣呢？...

經文：以賽亞書 37:1~5 希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，對他說：希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華─你的　神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話； 耶和華─你的　神 聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。希西家王的臣僕就去見以賽亞。 這段故事所描述的是亞述攻打猶大，兵臨城下，亞述的將軍拉伯沙基發出狂妄的話（從軍勢上來看他也的確有囂張的本錢，請看 36 章），希西家派人去找以賽亞，希望以賽亞能為國家禱告，期待耶和華的拯救。 讓我深思的是這些被去找以賽亞的使者，包含了家宰、書記、祭司，這些理論上應該要是全國靈命應該最好的人，要帶領、引導百姓的人，甚至是在會堂裡教導百姓的人，他們居然說出：「耶和華～你的神。」難道，那掌管天地宇宙萬物的主宰，只單單是以賽亞的上帝，而不是他們的上帝嗎？？ 這段經文讓我想了很多。 我不是不能理解這些人害怕的心態，想要找一個人背書、幫助的心情，但是對基督徒來說，該找得對象不是神本身嗎？為什麼不直接找神，還要透過以賽亞呢？難道神會不理他們的禱告，只單單聽以賽亞的禱告嗎？若是這樣，那也是「他們行的不好」（創4:7），是他們責任的問題。其實就是在現在，很多時候基督徒都犯了一樣的毛病，要禱告、祝福的時候都覺得要請牧長同工，覺得自己不能作、或是覺得自己禱告比較沒效果，難道那些人「道行比較高」嗎？豈不知道所有的一切都是從「眾光之父」那裡來的，而我們所信的、所敬拜的、所順服的，不也跟那些牧長同工一樣嗎？ We all have the same Father! 來4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 來11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 這些經文寫的對象，是給每一個基督徒，因為祂是我們的主，而不單單是亞伯拉罕、以撒、雅各的主，或是吳長老、唐牧師的主，祂也是我的主！

MArine Cable Hosted Observatory,，簡稱為 MACHO ，這是一個海底地震、海嘯的監測系統，因為我不是這方面的專家，所以就不介紹這個系統的內容了。 今天要談的是其他的問題。 MACHO 計畫，中央氣象局的人按著諧音，取了一個有趣的名字「 媽祖計畫 」，或多或少也有祈求保佑的意謂在裡面，希望台灣不會遭遇海嘯或是地震的侵襲。 問題來了！ 基督教會朱台深牧師：「不要獨厚任何一個宗教，或者是神明，政府單位實在不需要譁眾取寵。」我很好奇，如果取的是「耶穌計畫」，象徵能夠平靜風和海的大能，朱牧師會不會站出來反對呢？同樣的事情也發生在大安森林公園的媽祖像，那時候也有不少教會界的人出去靜坐抗議，那時後有不少基督徒的理由是說：「這是得罪上帝的事情」，所以紛紛走出來抗議。 我是基督徒，我百分之一百接受並承認「耶和華是獨一的真神」，除祂以外再沒有其他的神（以賽亞書 43:10, 44:6, 44:8, 45:14）。其他宗教所拜的都是假神。但是， 我反對教會界動不動就針對其他宗教的活動進行抗爭或是反對，即便這些活動牽扯到國家或是政治團體 ，我認為聖經中不但沒有這樣的教導，甚至也反對這樣的行為。理由記載在下面： 第一：除了神的選民以外，上帝不會用拜假神這件事來懲罰任何人！！ 綜觀整本聖經，除了以色列以外，神並沒有因為拜假神這件事懲罰過任何一個民族，祂所針對的都是那些民族（或是他們的宗教）所帶出來那些傷風敗俗、違反道德的習慣、行為，如使兒女經火、廟妓等。這裡牽扯到一個很重要的神學問題，很多人會用「不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名」（約3:18）來作為外邦人被定罪的經文。其實不是這樣！！從整本聖經來看， 人有罪、人會死，都是人自己的行為，我們的行為本來就是敗壞、墮落、以至於我們是該死的 （羅3:10 沒有一個義人，連一個也沒有），不信神兒子的名只是讓我們自己失去救恩之道，而不是人有罪的理由。 誠然，聖經將拜假神看作是很嚴重的事情，但不要忘了，那些對象都是以色列人，那些神所揀選的百姓。 第二：基督徒應該跟其他宗教的人和睦相處 想想看但以理吧，但以理在外邦高居宰相的地位，可曾對外邦的寺廟、偶像進行任何的抗議或是踢館的活動嗎？沒有！除了他自己以外，他未曾強迫任何人接受耶和華是唯一的主。當尼布甲尼撒王把他當作是占星、術士這一類的人的時候，他也沒有進行強辯、抗爭...

李逍遙 翩翩瀟灑美少年，靈島求藥結仙緣。 千里崎嶇不辭苦，仗劍江湖為紅顏。 不識情愁枉少年，簷下賜酒結仙緣。 情難消受美人恩，仗劍江湖為紅顏。 趙靈兒 仙靈島上別洞天，池中孤蓮伴月眠。 一朝風雨落水面，願君拾得惜相憐。 林月如 刁蠻少女貴千金，比武招親動芳心。 盼能與君長相依，結伴江湖俠侶行。 阿奴 如花苗女鬼靈精，喜逢君子初嘗情。 落花有意結連理，拌月願作一顆星。 劍聖 嫉惡如仇劍如蛟，除魔重任一肩挑。 縱橫四海盪諸邪， 跨越千山斬群妖。 酒劍仙 仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天； 遊星戲鬥弄日月，醉臥雲端笑人間。 林天南 林家堡主霸一方，富可敵國豪氣揚； 為保威名垂千古，逼女比武贅東床。 蝶舞春園 春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光； 痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化紅妝。 白河寒秋 垂柳落葉河上飄， 輕煙浮云隨風搖。 落暮寒鴉添秋意， 小撟流水任寂寥。 雲谷鶴峰 青山幽谷笛聲揚， 白鶴振羽任翱翔。 往事前塵隨風逝， 攜手雲峰隱仙鄉。 蝶戀 揮淚別痴心，只怨情長天未憐。 真愛永不悔，盼君憶我千百世。 再續未了緣 自古英雄出少年，似水紅顏惹人憐； 今生情盡空悲切，來世再續未了緣。 桃花幻夢 紫嫣紅雲霞光繞，青山綠水塵世遙； 粉鑄脂凝柔似水， 桃林深處伴君嬌。 君莫悲 紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。 今日種種深心總，他夜夢裡見芳踪。 趙靈兒： 既不回頭，何必不忘； 既然無緣，何需誓言。 今日種種，似水無痕， 明夕何夕，君已陌路。 ——吟於仙靈島，與李逍遙纏綿之夜 酒劍仙山神廟見面詩 仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天。 遊星戲鬥弄日月，醉臥雲端笑人間。 酒劍仙： 御劍乘風來，除魔天地間， 有酒樂逍遙，無酒我亦顛， 一飲盡江河，再飲吞日月， 千杯醉不倒，唯我酒劍仙。 ——吟於山後破廟，傳授逍遙“御劍決”之後

謫仙 瑤宮寂寞鎖千秋，九天禦風只影遊。 不如笑歸紅塵去，共我飛花攜滿袖。 天河·琢磨 匣淺難羈寶劍鋒，玉藏石中也玲瓏。 初試清啼長天破，雲光凝碧遠嵐平。 菱紗·翩翩 執手看歌敲金釵，笑語落珠明眸睞。 忽然蝴蝶春風滿，焉教冷鏡瘦朱顔。 紫英·明光 瞳凝秋水劍流星，裁詩爲骨玉爲神。 翩翩白衣雲端容，生死爲誰一擲輕。 夢璃·離歌 誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢回。 深知身在情長在，前塵不共彩雲飛。 玄霄·永劫 峰壑輾轉日月追，誰閉塵關不得歸。 長欲揮劍斷逝水，卻盡青春鑄劫灰。 琴姬·情殤 草色沒春光，花影曳沈城。 弦上情未極，冷冷動悲聲。 世上豈有神仙哉 濤山阻絕秦帝船，漢宮徹夜捧金盤。 玉肌枉然生白骨，不如劍嘯易水寒。 逍遙遊 意氣淩霄不知愁，願上玉京十二樓。 揮劍破雲迎星落，舉酒高歌引鳳遊。 千載太虛無非夢，一段衷情不肯休。 夢醒人間看微雨，江山還似舊溫柔

下面這篇文章轉錄自 http://but.tw/2008/10/programmers_rule/ 很好笑也很無奈呢 1 每天有24小時。 所謂的「今天之內」，是指到明天早上為止。 2 程式不會照自己所想的跑。只會照所寫的跑。 3 需求規格在程式寫完後才會敲定。 基本規格要客戶看到成品後才會決定。 詳細規格要使用者用過後才會確定。 4 我對軟體設計的方式導出的結論，有兩種方式。 一是把軟體設計得單純到很明顯不會有缺陷， 不然就是把軟體設計得複雜到沒有明顯的缺陷。 - C.A.R.Hoare 5 程式碼不要在開發現場寫！ 去客戶那寫！ 除錯不要在期限前做！ 上線後再做！ 6 畫面藍了。 7 先說「沒辦法」的人贏。 8 有意見的話你寫 9 要殺一個程式設計師不需要刀，改三次規格就好 10 首先要先懷疑別人，被懷疑的人或許會把問題解決掉。 （註：通常會「先懷疑自己」） 11 開發沒有終點。只有釋出(release)。 12 無論規格多晚才能確定，結案期限永遠不會變。 這是所謂的「期限守恆定理」。 13 客戶總是覺得水跟追加需求是不用錢的。 14 付錢愈計較的客人愈囉唆。 15 在排定開發行程時，總是視而不見一些連小學生都會的算數。 業務部門總是一堆不知道1+1=2的人。 16 一個人掛了大家都掛了。 17 bug過了一晚可能就變成規格了。 18 好的規格找一個天才不如找三個凡人。 爛的規格找一百個凡人不如找一個天才。 19 客製軟體中30%的價格用在確認規格上。 30%用在修改規格上。 30%用在找bug。 結果初期規格反映在價格上占的比例只有10%。 20 對客戶來說SE是部下，程式設計師是家畜。 對SE來說客人是錢，對程式設計師來說顧客是看不見的病毒。 除了弄完程式以外，沒有其他驅除的辦法。 21 顧客想受SE喜歡，要自己了解到系統開發需要時間與金錢，早點確定規格。 SE想受顧客喜歡，則要讓程式設計師討厭自己。 22 很多SE跟程式設計師都暗自想著有錢有閒的話什麼系統都想自己動手做， 不過都沒這種機會。 23 品質的劣化程度依規格改變的次數與規模而定。 24 業務是認為空想能夠實現的夢想家。 SE則是深信任何障礙都能突破的冒險家。 程式設計師則是被夢想家和冒險家拋到漆黑海裡的漂流者。 25 有才能的程式設計師第一次看到設計細節時，要先理解程式的目的。 接下來要設法讓S...