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靈修分享:亞略巴古的演講

亞略巴古的演說是使徒行傳一篇非常著名的講道。基督徒往往用這段經文來說明上帝的屬性,同時也會參考這段經文作為和外邦人互動的一個參考方式。最近因為團契查經查到這一段,重新思想後看到了以前沒有考慮過的面向,在這邊記錄一下。

徒17:16-34保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏着急;於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:「這胡言亂語的要說甚麼?」有的說:「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略‧巴古,說:「你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。」(雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
保羅站在亞略‧巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本本:有古卷是血脈造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉着他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

對基督徒來說,保羅這篇講道講的真好,不但講出了上帝的超越性(像是不住人手所造的殿、也不是金銀石的彫刻),也帶出了耶穌基督復活的大能。但最近我才注意到眾人的反應:「眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」」不曉得你看到這一段有什麼感想?可能我是玻璃心吧,如果我是保羅,我大概會非常非常的難過,看起來似乎沒有人理會這個福音、這篇講道。這篇被基督…

靈修分享:祂必成就這事

好久沒有寫靈修分享了(恩,我的列王記好像也欠了超久的)。主要的原因是覺得自己的靈修生活似乎有不穩定的趨勢。本來我是利用到公司吃早餐前的時間靈修,不過因為愈來愈忙,出差次數增多,還有出門時間延後等因素,變得有一天沒一天的。當然這些都是藉口,願上帝保守我能更喜悅祂的話語,每日更親近祂。

最近在靈修的內容是保羅書信,而這段經文對我來說是上帝的提醒,更是上帝那寶貴的恩典。不過下面的分享就不牽扯「三元」和「二元」的討論了。(因為那不是我這次的靈修收穫啊)

帖前 5:23,24 願賜平安的 神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘!那召你們的本是信實的,他必成就這事。

在這裡,保羅說:「願上帝使你們(基督徒)全然成聖...完全無可指摘」,聽起來很好啊,但對我來說有時候卻不是那樣的開心 ... 因為我比人更清楚,自己內心到底有多少得罪上帝的地方(雖然實際上可能更多就是了)。的確,基督徒常常會說「因信稱義」、「靠寶血罪得赦免」這一類的話,但我更了解神是烈火(來12:29)。當看到聖經中帖前的那些教訓(帖前4:1-12),我也在問我自己做的到嗎?如果可以下注的話,我一定下「做不到」這邊。「遠避淫行、成為聖潔」,難啊,特別在登山寶訓之後,行為已經不容易了,更何況是人心呢?嫉妒、相恨、邪情、私慾 ... 我自問我又哪一項沒有了,等看到神的時候,大概只會說:「禍栽,我滅亡了」(可能也不用講話就被擊殺了)

加6:7 不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。

感謝上帝,因為聖經在這裡很明確的定義了主詞:「神」「召你們的」。不是我,而是上帝。上帝要保守我全然成聖,並使我無可指摘!坦白說,我不知道祂要怎麼做,我自己也看不到這樣的可能,我自己有多壞我比任何人都更清楚(雖然上帝可能會說,你對你的壞了解的還不夠多呢)。但祂是信實的!而且祂必成就這事!這是一個安慰、這是一個應許、更是一個盼望,好叫有一天我能對上帝說:「是的,我願祢快來」(有時候不得不承認,這是很可怕的話)。我還是說,我不知道上帝會怎麼達到,我只知道我依然在這樣的罪惡中掙扎,但求神憐憫我,按著祂的旨意待我,使我能成為新造的人。

羅8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。

怎麼知道我是被召的呢?惟聖靈為我做見證。



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