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靈修分享:過去與未來的眼光

彼後 3:3-7
第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說:主要降臨的應許在哪裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記,從太古,憑神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。 

這是彼得寫給教會的第二封信,很有趣的地方在於拿到現在來居然異常的貼切。科學和信仰到底有沒有衝突?這是現在這個時代基督徒所面對最大的一個挑戰。有些基督徒認為:「信仰和真科學沒有衝突」,所以凡有衝突的都歸納為是人類理性還沒發展到這個地步,無法驗證。以我個人的立場來說,對上帝的認識不該被限制於人的理性之下,當我們要去認識、親近這位創造宇宙萬有的主宰時,又怎麼能將上帝置於人的理性、科學方法之下呢?所以從一開始這個問題就錯了。使徒行傳中保羅說:「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。 」同樣的,「創造理性的上帝,既是智慧的主,就不受自然界的法則所拘束,也不需要人理性的推論、證明,不然就不存在一樣;自己倒將智慧、聰明、能力,賜給萬人」

可是對不信上帝的人來說呢?「萬物與起初創造的時候仍是一樣。」這就是人類推理的極限。 從歷史、過去的經驗來學習,但又有誰能看到起初上帝創造的作為,同樣地,又有誰能看到整個世界的結局。沒有!我們人所看到的範圍不過數十幾個寒暑,所以傳道書的作者才會在那邊說:「虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?一代過去,一代又來,地卻永遠長存。日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。 」我們看不到起初、看不到末後,所以說「這一切都是捕風」「人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著什麼呢? 」。然而造我們的主卻是阿拉法和俄梅戛的上帝。

彼得在這裡提醒我們,要有過去未來的眼光。用過去的眼光來看,「起初,神創造天地」,萬物都上帝造的,既是上帝在掌管,我們就沒有什麼好害怕的。詩篇七十七篇的作者在經歷憂患後轉化了自…