發表文章

目前顯示的是 十二月, 2012的文章

靈修分享:亞略巴古的演講

亞略巴古的演說是使徒行傳一篇非常著名的講道。基督徒往往用這段經文來說明上帝的屬性,同時也會參考這段經文作為和外邦人互動的一個參考方式。最近因為團契查經查到這一段,重新思想後看到了以前沒有考慮過的面向,在這邊記錄一下。

徒17:16-34保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏着急;於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:「這胡言亂語的要說甚麼?」有的說:「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略‧巴古,說:「你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。」(雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
保羅站在亞略‧巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本本:有古卷是血脈造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉着他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

對基督徒來說,保羅這篇講道講的真好,不但講出了上帝的超越性(像是不住人手所造的殿、也不是金銀石的彫刻),也帶出了耶穌基督復活的大能。但最近我才注意到眾人的反應:「眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」」不曉得你看到這一段有什麼感想?可能我是玻璃心吧,如果我是保羅,我大概會非常非常的難過,看起來似乎沒有人理會這個福音、這篇講道。這篇被基督…

為什麼我不太傳福音?

以一個基督徒來說,這個標題很怪。基督徒應該是一天到晚叫人要信主的才是,用基督徒的話來說,這叫作「大使命」。

太28:19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。
太28: 20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。

我不是不知道這個耶穌的吩咐,也很了解到保羅所說的:「我若不傳福音,我就有禍了。」這些經文我都知道,但我還是不太傳福音,為什麼?

因為我不知道怎麼跟人傳講福音。的確,我上過多少次傳福音的課程,的確,我也了解福音的內容。但就是愈了解,才發現,我愈不知道怎麼跟人溝通這個福音。念理工科的人總會想辦法用邏輯、理論來說服人,就因為這樣,所以我不知道怎麼傳。那身為理工人的我又怎麼能信呢?原因只有一個,那就是我信上帝。我找不到一個和非基督徒(或是說不信上帝的人)對話的平台可能。

舉例來說,現在很多同性戀者在高喊同性戀合法化,並且將性向定義為人權的一部份。為什麼基督徒要說同性戀是錯誤的行為呢?追根究底,只有一個理由,就是神看這個是不好的。當然,我知道有很多的人,努力的從社會、經濟、生態等各式各樣的方面來分析同性戀不好的理由,但是,對基督徒來說,這些都是其次,最重要的只有一點,神看這是不好的。(當然囉,也有些「基督徒」努力的找出聖經的根據說聖經並不反對同性戀,但如果跟這種人對話,起碼還有聖經當作準則可以對話,討論),我要怎麼跟不信主的人說,「因為神說同性戀是不對的,所以同性戀是不對的」?

同樣的,當我在傳福音的時候,「跟對方說,你有罪,你需要救恩」又有誰能聽的下去?「誰定我為有罪」「上帝」「我又不信祂」,那要怎麼傳呢?我不是不知道很多人用見證、詩歌的方式來傳遞福音,從張德培到現在的林書豪,可是我不喜歡這樣。為著這些在職場上有表現的基督徒感謝主,但卻不希望帶給人成功神學的錯誤觀念。那怎麼辦?

也因此,我真的認為,有人信主,這真是神蹟了。耶穌說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」約拿的神蹟可以解釋成在魚腹中待了三天,象徵著主耶穌從死裡復活這樣的神蹟,但我有時候在想,未嘗不可以解釋成神親自動工,轉變尼尼微人的心思意念,離開惡道,不然,約拿傳那什麼樣的信息啊?

當然,我不是不知道,上面洋洋灑灑的寫了一堆,跟藉口沒兩樣。但我就是不知道要如何述…

20121208 南京堂伉儷團契福音短講:賜平安的基督

這是在伉儷團契的福音短講內容,理論上應該是逐字稿,但其實有脫稿演出以及緊張遺漏的部份。紀錄如下,希望以後能有所進步,將福音講的更清楚。

1 你平安嗎?

在眾多的聖誕詩歌裏面,最有名的一首聖誕大概是「平安夜」吧!「平安夜,聖善夜!萬暗中,光華射,照著聖母也照著聖嬰,多少慈祥也多少天真,靜享天賜安眠,靜享天賜安眠。」這真是一副非常安祥的畫面。可是在現在的時代,就算是在這樣一個應當歡慶聖誕節的月份,還感受的到多少平安的氣氛呢?

先不管什麼以色列和巴勒斯坦的戰爭、敘利亞的內亂這些國際間的戰事,這些感覺離我們太遠了!就回到我們自己身上好了,我們真的感覺的到平安嗎?最近我妻子懷孕,所以有時候我們兩個人會討論一些關於小孩的問題,包含了要學哪些技能啊、哪些才藝啊,哪些東西可以自己教,哪些東西要去上補習班,學區哪裡比較好,要怎麼選擇老師啊,甚至有時候討論的愈來愈遠,考慮到未來的經濟情勢,小孩應該要到哪裡發展比較好呢?歐洲那麼多國家瀕臨破產、美國也在財政懸崖上,台灣的部份似乎也好不到哪裡去,這麼多著名的公司說倒就倒,也一大堆裁員的問題。與其說是為了小孩的競爭力擔心,不如說是擔心小孩有沒有辦法在未來生存的下去,這還不包括說要擔心這個小孩會不會發生意外、生病、發燒等,天曉得這個小孩還裝在我老婆的肚子裡還沒出生呢!有時候想想,這似乎不該替我那位出生的孩子擔心,這些問題好像應該先為自己擔心吧!這麼多的擔憂,這麼多對未來的不確定性,這還能稱有平安嗎?怎麼辦呢?

平安夜、聖善夜。其實,在耶穌誕生的馬槽那裡,哪來的平靜安祥?不但有動物的吵雜聲,馬利亞和約瑟他們手忙腳亂的處理新生兒,還有幾個牧羊人跑來湊熱鬧,這是一幅多麼慌亂的景象,如稱的上是「平安夜」呢?是,這還是平安夜,不是因為景象,不是因為氣氛,乃是那位賜平安的神,耶穌基督,親自來到人間,所以我們基督徒稱這個夜晚是平安夜,而也只有這位耶穌基督可以帶給人真正的平安。

2 出人意外的平安 vs. 人的平安

耶穌說:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。...。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」,聽起來真不錯,但如果你熟悉聖經的話,你可能會覺得這句話好像漏了點什麼。事實上,我也真的漏掉中間的那一句話,那句話是「我所賜的(平安),不像世人所賜的。」 ,什麼叫作不像世人所賜的,難道這和一般人認定的平安不一樣嗎?。聖經中還有另外一處經文跟這很類似,也是很多人熟悉的…

這個網誌中的熱門文章

如何將Linux打造成OpenFlow Switch:Openvswitch

我弟家的新居感恩禮拜分享:善頌善禱

如何利用 Wireshark 來監聽 IEEE 802.11 的管理封包