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列王記:耶羅波安

總算搞定所羅門以後,接下來輪到列王記中登場的第二個王:耶羅波安。在開始前要再說明一下,因為題目是「列王記」的關係,所以基本上不會去主動引用「歷代志」的內容(除非我一時興起,還有要為某個我喜歡的王開脫的時候,至於那個王是誰?以後就知道了~)。從現在開始,整個國家被分成兩個,南國猶大以及北國以色列。

姓名:耶羅波安
國家:北國以色列
對應的南國君王:(所羅門)、羅波安、亞比央

聖經記載:
上帝撿選耶羅波安做王(王上11:26-40)耶羅波安做王以及背逆(王上12:20-31)插曲:不聽話的神人(王上13)耶羅波安兒子之死以及耶羅波安的結局(王上14:1-20)1. 上帝撿選耶羅波安做王(王上11:26-40)

這段經文帶出了列王記的第二個王:耶羅波安。很多人在看列王記的時候,都習慣會將這些國王進行分類,像是這是好人還是壞人之類的。當然這個分類對基督徒來說都是透過聖經的評語,通常都是用下面這句話來判斷「XXX行耶和華眼中看為正(惡)的事」。基本上當聖經進行了評論後就拍板定案,再也無法上訴了。然而我們靈修不可能只停留在這個人是好人還是壞人,即便是壞王,也還是有很多可以思考的地方。

在列王記上十一章這裡記載了神透過亞希雅撿選耶羅波安作為十個支派的王。耶羅波安是誰?在列王記中的描述是「殷勤」、「大有才能的人」,看來應該俱備有做王的資質和能力。聖經描述說亞希雅和耶羅波安對話的時候,四下無人,只有這兩個人,那為什麼所羅門會知道這些事情而想要殺耶羅波安呢?聖經沒說,最直接的想法是耶羅波安自己傳出去的,不管是出於自己的誇耀,或是有了先知的話以後就想煽動人民起來反抗所羅門。這讓我聯想到一個更早的人物~大衛。當大衛被撒母耳膏立為王以後,依然在掃羅的手下做臣子、做將軍,而且盡忠職守,沒有任何背叛的意思。或許有人會說撒母耳膏大衛的時候他只不過是小孩子啊!可是終大衛一生,他都沒有反抗過掃羅、對掃羅舉起叛旗。他的理由是什麼?『我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者。』(類似經文太多,懶得引用,請自行閱讀撒母耳記上)。大衛不也是受膏者嗎?但他依然尊重上帝的心意並「等待」上帝的作為。

等待,聽起來很消極,其實這是「積極性的等待」。什麼叫作「積極性的等待」,就是在等待時依然保持信心。挪亞建造方舟、亞伯拉罕在等待兒子,這都是積極性的等待。在這種等待中,最要不得的是出手干預,特別是還是使用神不喜悅的方法…

列王記:所羅門

最近決定要寫一系列的文章,是關乎列王記裏面的眾位國王。這感覺上可是不得了的大工程啊 ... 所以動筆之前還是先紀錄一下自己的動機,希望以後沒力的時候仍能提醒自己:

因為老婆在靈修列王記。是的,原因是出在老婆身上!因為老婆常常跟我說:「讀列王記不知道在讀什麼,感覺都是同樣的話,像是『誰行耶和華眼中看為惡的事』,然後就結束了;或是說名字好難記之類的;北國南國跳來跳去」,所以我也來靈修列王記,願上帝賜給我靈修時的心得和老婆分享。養成做靈修筆記的習慣(大概很困難)我喜歡歷史~整理列王記裏面的資料(就好像讀紅樓夢也要好好整理一樣,雖然這件事我從來沒做) 那麼就開始了,首先登場的是列王記裏面的第一個國王:所羅門。

所羅門

聖經記載:
大衛確立所羅門繼承人的身份(王上1)。大衛的遺言(王上2:1-2:11):遵行上帝的話、殺約押、示每,恩待巴西萊。所羅門處理政變並執行大衛的遺言(王上2:12-2:46)。所羅門王求智慧,蒙神應允、賜福(王上3-4)。所羅門預備聖殿材料、建聖殿(王上5-7)。所羅門建王宮(王上7:1-12)。所羅門獻祭(王上8)。耶和華向所羅門顯現(王上9:1-10)。所羅門的繁榮、示巴女王來訪(王上9:11-10:29)。所羅門的墮落與結局(王上11)。 第一個登場的國王是所羅門(假設不算第一章年紀老邁的大衛的話)。想到所羅門,第一個直覺反應就是建聖殿,再來就是求智慧,以及一個充滿智慧的判斷。但今天要思想的是所羅門的一生。

1. 大衛確立所羅門繼承人的身份(王上1)

從撒母耳記裡其實沒有記載大衛選所羅門作為他的繼承人(勉強要說的話就是一句話:「給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他」,或是在歷代志裏面有記載)。這段聖經中,其實我比較想思想的是另外一個人~亞多尼雅。

亞多尼雅是所羅門的哥哥(排行老四,順帶一提,押沙龍排行老三,老大是暗嫩就是導致押沙龍叛變的起因,老二聖經沒多少描述),押沙龍死了以後,他自己認為自己會做王一點也不奇怪,因為從輩分上來說本來就輪到他。 就算大衛在之前就已經決定了繼承人是所羅門,他可能也認為這是老爸神志不清所做的決定吧,更何況以色列人一向很看重長子(他現在相當於是長子了)。可惜的是,上帝才是決定王位的人,正如大衛被撿選一樣(不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。)。

我常常在想,如果我是亞多尼…