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靈修分享:亞略巴古的演講

亞略巴古的演說是使徒行傳一篇非常著名的講道。基督徒往往用這段經文來說明上帝的屬性,同時也會參考這段經文作為和外邦人互動的一個參考方式。最近因為團契查經查到這一段,重新思想後看到了以前沒有考慮過的面向,在這邊記錄一下。

徒17:16-34保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏着急;於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:「這胡言亂語的要說甚麼?」有的說:「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略‧巴古,說:「你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。」(雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
保羅站在亞略‧巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本本:有古卷是血脈造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉着他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

對基督徒來說,保羅這篇講道講的真好,不但講出了上帝的超越性(像是不住人手所造的殿、也不是金銀石的彫刻),也帶出了耶穌基督復活的大能。但最近我才注意到眾人的反應:「眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」」不曉得你看到這一段有什麼感想?可能我是玻璃心吧,如果我是保羅,我大概會非常非常的難過,看起來似乎沒有人理會這個福音、這篇講道。這篇被基督…

靈修分享~倚靠神

經文:以賽亞書50:10,11

10 你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的?這人行在暗中,沒有亮光。當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。
11 凡你們點火,用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰裡,並你們所點的火把中。這是我手所定的;你們必躺在悲慘之中。

最近好像比較常寫靈修分享,如果能維持的話就更好了。

基督徒都很會背的一節經文:「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」(詩119:105)常常我也覺得,有上帝的話指引前面的路真是太好了。然而,在以賽亞書這裡卻提了另一種不同的景況。那些敬畏耶和華、聽從祂僕人話語的,反而在黑暗中行路,沒有亮光。怎麼會這樣呢?

如果我們集中看以賽亞書的後半段,會發現神多次在強調祂的「全能」,特別是神對歷史一切的掌管,請參考下面的經文:

46:9 你們要追念上古的事。因為我是神,並無別神;我是 神,再沒有能比我的。
46:10 我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。
48:3 主說:早先的事,我從古時說明,已經出了我的口,也是我所指示的;我忽然行做,事便成就。
49:23b 你便知道我是耶和華;等候我的必不至羞愧。

然而,掌管歷史的主,卻常常不讓我們這些屬祂的百姓了解祂在未來的作為,要叫我們等待,甚至如在黑暗中一般。很多事情是基督徒真的不明白的。亞伯拉罕不曉得為什麼神賜給他以撒卻又要他將以撒獻上;約伯直到最後仍不明白苦難的原因;但以理等到最後神也沒向他講解最後的奧秘。在一切不知道的事情上,基督徒就如在黑暗中,害怕是很正常的。但神對我們所要求的,正是這樣的信心。「當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。」就算是毫無光亮,也要相信祂在掌權。

這裡提了一個很重的警告,若是倚靠自己,會有很悲慘的下場。想想看亞伯拉罕的例子、約伯的三個朋友,很熱心,但卻是用自己的方法,點自己的火把,企圖照亮前面的道路。儘管動機不見得是不好,可能還是出於為了神的緣故,但當我們點起自己的火把時,我們真的有在「倚靠神」嗎?

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