靈修分享：過去與未來的眼光
彼後 3：3-7 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。 這是彼得寫給教會的第二封信，很有趣的地方在於拿到現在來居然異常的貼切。科學和信仰到底有沒有衝突？這是現在這個時代基督徒所面對最大的一個挑戰。有些基督徒認為：「信仰和真科學沒有衝突」，所以凡有衝突的都歸納為是人類理性還沒發展到這個地步，無法驗證。以我個人的立場來說，對上帝的認識不該被限制於人的理性之下，當我們要去認識、親近這位創造宇宙萬有的主宰時，又怎麼能將上帝置於人的理性、科學方法之下呢？所以從一開始這個問題就錯了。使徒行傳中保羅說：「 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 」同樣的，「 創造理性的上帝，既是智慧的主，就不受自然界的法則所拘束，也不需要人理性的推論、證明，不然就不存在一樣；自己倒將智慧、聰明、能力，賜給萬人 」 可是對不信上帝的人來說呢？「 萬物與起初創造的時候仍是一樣。 」這就是人類推理的極限。 從歷史、過去的經驗來學習，但又有誰能看到起初上帝創造的作為，同樣地，又有誰能看到整個世界的結局。沒有！我們人所看到的範圍不過數十幾個寒暑，所以傳道書的作者才會在那邊說：「 虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 」我們看不到起初、看不到末後，所以說「 這一切都是捕風 」「 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？ 」。然而造我們的主卻是阿拉法和俄梅戛的上帝。 彼得在這裡提醒我們，要有 過去 和 未來 的眼光。用過去的眼光來看，「 起初，神創造天地 」，萬物都上帝造的，既是上帝在掌管，...