靈修分享：充滿誘惑的提案
耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:32）。這節聖經基督徒大概都很熟悉，問題是基督徒大概常常不覺得很自由。為什麼？因為當基督徒讀到登山寶訓的時候，常常會覺得這明明是新約，怎麼比舊約還要律法，要求這麼嚴格，除了外在的行為，還會鑑察自己的內心，而偏偏耶穌又說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約14:15），這樣壓力好大唷。這在人是不能，但靠著上帝的恩典，凡事都能（太19:26）。感謝上帝！不過今天的分享不是在這裡，而是在主日聽賴長老講道的時候，突然浮起的另外一個問題...
如果，上帝願意給你一個機會，使你一切手所做的盡都順利，而且你完全不用聽從祂的吩咐（也就是可以胡作非為:p），你覺得這個提案怎麼樣？
乍聽之下很棒吧！雖然大部分的基督徒應該會直接大笑說：「怎麼可能？」，可能還會引經據典的來說這根本是天方夜譚，所以根本就不需要考慮這個問題。但或多或少，內心也會有點心動吧。然而，這個提案並非空穴來風，而是曾經出現在聖經當中的...
出33:1 耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。
出33:2 我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
出33:3 領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」
出33:14 耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」
出33:15 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。
出33:16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
出33:17 耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
在這個故事裡，上帝對摩西說，我派遣使者在你們面前，幫你們驅除一切的敵人，只是我不與你們同在，免得我因著怒氣而滅了你們。這真是一個誘人的提案，一來可以不花一兵一卒就可以佔領迦南地；二來也隱含著，你們可以胡作非為，而且我不會因此而懲罰你們。這提案有多大的吸引力呢？從之後的故事來看，約書亞爭戰了老半天，過約旦河、取耶利哥城、敗走艾城又取回來、打敗五王聯軍，到老年的時候，仍然還有許多未得之地（書13:1），在士師記的時候，一開始還能逐步趕出當地的居民、後來則讓那些人住在以色列百姓中間，到最後甚至被當地的居民趕跑（士1），如果上帝的使者動手的話，這些事情都不會發生了吧，而且還會整理好讓以色列百姓歡歡喜喜、輕輕鬆鬆的入住。而且上帝如果不會處罰以色列人的背逆，那就更好了，根本不用再曠野流浪四十年，摩西也不需要在那邊眺望迦南，直接走進去就好了。這提案，多好！更何況提案人還是上帝！
我不知道有多少基督徒能夠拒絕這樣的提案，當然囉，我們不是當時的以色列人，迦南地對我們毫無吸引力，但如果這樣的提案真的套入到我們的情境時，我們能拒絕嗎？看看一堆隨時都可以向上帝請假的「基督徒」，我想他們大概很難拒絕吧...
摩西拒絕了。他的理由是：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」神同在是蒙恩？神同在意味著要遵守上帝的命令、順服上帝的管教、要勞碌己身，跟上面描述的那些比較起來，這叫作蒙恩嗎？基督徒對恩典的看法和一般人是不一樣的，不是外在的美名、財富、權勢、地位，當然我們按著自己的本性也喜歡這些，但對基督徒來說，真正的蒙福是上帝的同在。
詩23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
上帝與約瑟同在，保守他手所做的盡都順利，然而卻三番兩次遭人陷害；上帝與但以理同在，可是但以理卻經歷了國破家亡，被擄異鄉，甚至丟到獅子坑裡。死蔭幽谷固然會有，但有上帝的同在就不需要懼怕。不但如此，上帝的同在也意味著上帝的提醒，將我們從私欲、罪惡當中給挽回來。羅得選擇了富裕之地，財產固然不少，但卻一步一步邁向了墮落。畢竟，人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？（太16:26）
詩19:9-11 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。
詩119:127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。
基督徒應當有上帝的眼光來分辨，定睛於天上，羨慕更美的家鄉。
來11:13-16 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
如果，上帝願意給你一個機會，使你一切手所做的盡都順利，而且你完全不用聽從祂的吩咐（也就是可以胡作非為:p），你覺得這個提案怎麼樣？
乍聽之下很棒吧！雖然大部分的基督徒應該會直接大笑說：「怎麼可能？」，可能還會引經據典的來說這根本是天方夜譚，所以根本就不需要考慮這個問題。但或多或少，內心也會有點心動吧。然而，這個提案並非空穴來風，而是曾經出現在聖經當中的...
出33:1 耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。
出33:2 我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
出33:3 領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」
出33:14 耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」
出33:15 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。
出33:16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
出33:17 耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
在這個故事裡，上帝對摩西說，我派遣使者在你們面前，幫你們驅除一切的敵人，只是我不與你們同在，免得我因著怒氣而滅了你們。這真是一個誘人的提案，一來可以不花一兵一卒就可以佔領迦南地；二來也隱含著，你們可以胡作非為，而且我不會因此而懲罰你們。這提案有多大的吸引力呢？從之後的故事來看，約書亞爭戰了老半天，過約旦河、取耶利哥城、敗走艾城又取回來、打敗五王聯軍，到老年的時候，仍然還有許多未得之地（書13:1），在士師記的時候，一開始還能逐步趕出當地的居民、後來則讓那些人住在以色列百姓中間，到最後甚至被當地的居民趕跑（士1），如果上帝的使者動手的話，這些事情都不會發生了吧，而且還會整理好讓以色列百姓歡歡喜喜、輕輕鬆鬆的入住。而且上帝如果不會處罰以色列人的背逆，那就更好了，根本不用再曠野流浪四十年，摩西也不需要在那邊眺望迦南，直接走進去就好了。這提案，多好！更何況提案人還是上帝！
我不知道有多少基督徒能夠拒絕這樣的提案，當然囉，我們不是當時的以色列人，迦南地對我們毫無吸引力，但如果這樣的提案真的套入到我們的情境時，我們能拒絕嗎？看看一堆隨時都可以向上帝請假的「基督徒」，我想他們大概很難拒絕吧...
摩西拒絕了。他的理由是：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」神同在是蒙恩？神同在意味著要遵守上帝的命令、順服上帝的管教、要勞碌己身，跟上面描述的那些比較起來，這叫作蒙恩嗎？基督徒對恩典的看法和一般人是不一樣的，不是外在的美名、財富、權勢、地位，當然我們按著自己的本性也喜歡這些，但對基督徒來說，真正的蒙福是上帝的同在。
詩23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
上帝與約瑟同在，保守他手所做的盡都順利，然而卻三番兩次遭人陷害；上帝與但以理同在，可是但以理卻經歷了國破家亡，被擄異鄉，甚至丟到獅子坑裡。死蔭幽谷固然會有，但有上帝的同在就不需要懼怕。不但如此，上帝的同在也意味著上帝的提醒，將我們從私欲、罪惡當中給挽回來。羅得選擇了富裕之地，財產固然不少，但卻一步一步邁向了墮落。畢竟，人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？（太16:26）
詩19:9-11 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。
詩119:127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。
基督徒應當有上帝的眼光來分辨，定睛於天上，羨慕更美的家鄉。
來11:13-16 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
留言
張貼留言