靈修分享：以賽亞書1：1-3
本來今年有個夢想，就是希望能和老婆一同好好的靈修。當然這個願望是否能成真取決於我們家中的「第三者」。以目前她晚上活碰亂跳的情形來看 ... 恐怕這個願望要在延後了。這篇靈修心得是我和老婆今年第一次（也是唯一的一次）一起查經的心得，盼望很快能有第二次囉。
以賽亞書1：1-3
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。
基本上大小先知書對很多基督徒來說都很難閱讀，到也不是有多艱澀難懂的神學（當然如果不包含預言內容的話），而是會覺得這麼這幾個先知一直在罵人啊，你們不煩我們讀者都煩了。其實我也不是不能理解，畢竟某種程度我自己也這麼覺得，除了幾處大家耳熟能詳的經文和故事以外，其他沒印象的地方大多都是在責備南國、北國和外邦人吧。希望這次的閱讀能夠好好去深思每一處的經文。
以賽亞書一開頭就把時間軸給寫了出來，以賽亞的年代橫跨了烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家。看到這裡的時候我還蠻訝異的，因為和其他的先知比較起來，以賽亞算是南國先知當中遇到許多好王的呢。
代下26:4,5 烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的；通曉 神默示，撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求 神；他尋求耶和華， 神就使他亨通。
代下27:2,6 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。...約坦在耶和華─他 神面前行正道，以致日漸強盛。
代下28:1 亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
代下29:2 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。
可以看出來除亞哈斯以外，其他人都算是上帝眼中看為好的王。這樣，以賽亞應該會是先知中比較幸福的人，也比較不需要罵人吧。可是看到第2節第3節，上帝卻嚴嚴地責備以色列的百姓不認識祂。為什麼？理論上這時候的百姓應該是最敬畏上帝的時候不是嗎？理論上這時候上帝所說的應該是讚美、安慰和鼓勵，而不是後面一大堆的刑罰吧？在靈修的時候我第一次感到震驚，我沒想到這麼嚴厲的話居然是發生在一個這麼好的時代。
我再進一步去思索，我想約坦的故事給了我一個答案。約坦是個好王，但是百姓卻不是好的百姓。上帝因著約坦而賜福給這個國家，可也沒有忘記這些百姓的罪孽。從這裡可以發現，上帝是何等地施恩、憐憫，只因為一個人的好就善待該地的百姓，只是就算這樣，上帝卻不會因此而忘了百姓所犯的過錯，神是忌邪的上帝（申4：24），必要照各人所行的報應他（啟22：12）。同樣的道理，教會並不是保護傘，哪個教會蒙上帝喜悅並不代表加入那個教會就一定會被上帝喜悅，也不是跟著某個神重用的僕人一起同工就表示上帝一定喜悅，當然反過來也成立，在怎麼樣黑暗、神厭惡的地方，個人也還是有可能盟上帝稱讚。造方舟的挪亞、所多瑪的羅得、面對北國諸王的以利亞和以利沙，不都是活生生的例子嗎？那上帝所喜悅的標準在哪裡呢？從經文來看似乎很簡單：「聽」。
聽？有這麼簡單嗎？就是這麼簡單。
申6:3,4 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的 神所應許你的。以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。
這麼簡單的事情為什麼會做不到？因為我們不想聽。怎麼會不想聽呢？因為「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」，因為我們根本不想聽這些我們人本性討厭的話。有時候基督徒很難理解為什麼傳福音很困難，為什麼人家都不接受福音，這是因為他們不覺得這是好東西，在這一點上基督徒和非基督徒根本就已經南轅北轍了。這世上有太多聽起來更加「美妙」的事情了，「人定勝天」、「相信自己」、「科學」、「理性」...這些都是按著人本性比較喜悅的聲音，人拼了命要把神從當中趕走。雖然人其實在做的是掩面不看、掩耳不聽罷了，神依舊在那邊。
很多人會質疑（或是應該說是攻擊）基督徒，拿一堆舊約或是新約的內容來說：「你們聖經怎麼會如此如此說呢？真是不合時宜，古老 ...」很多時候基督徒也會被問到無言以對。但其實耶穌在登山寶訓那邊就已經說了：「你們聽見古人有話說：...，只是我告訴你們 ...」這邊所說的，就是上帝的心意。不是說耶穌那時候是新約才這樣，舊約中也有許多的經文來說明這件事，以賽亞書就是個很好的例子。
賽1:11 耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。
賽1:13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。
猶大國有沒有向耶和華獻祭？有！而且看起來還獻的不少；有沒有好好聚會？有！看起來也有按照規定來，但上帝不喜悅，因為他們的心中充滿著惡行，所以神說：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」這才是上帝真正要的。
彌6:8 世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
另外，以賽亞書這裡也提到了上帝的嘆息。自從有了小孩以後，我開始體會到這種憂傷，「耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」我知道人常常會說：「神跟我有什麼關係呢？」但想到如果有一天自己的小孩和我這樣說，就可以體會到上帝的心痛。
感謝上帝，在以賽亞書這裡並不是以絕望作為結束，事實上，上帝準備了救贖之道，好叫我們能回轉歸向祂。
賽1:18 耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
以賽亞書1：1-3
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。
基本上大小先知書對很多基督徒來說都很難閱讀，到也不是有多艱澀難懂的神學（當然如果不包含預言內容的話），而是會覺得這麼這幾個先知一直在罵人啊，你們不煩我們讀者都煩了。其實我也不是不能理解，畢竟某種程度我自己也這麼覺得，除了幾處大家耳熟能詳的經文和故事以外，其他沒印象的地方大多都是在責備南國、北國和外邦人吧。希望這次的閱讀能夠好好去深思每一處的經文。
以賽亞書一開頭就把時間軸給寫了出來，以賽亞的年代橫跨了烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家。看到這裡的時候我還蠻訝異的，因為和其他的先知比較起來，以賽亞算是南國先知當中遇到許多好王的呢。
代下26:4,5 烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的；通曉 神默示，撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求 神；他尋求耶和華， 神就使他亨通。
代下27:2,6 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。...約坦在耶和華─他 神面前行正道，以致日漸強盛。
代下28:1 亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
代下29:2 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。
可以看出來除亞哈斯以外，其他人都算是上帝眼中看為好的王。這樣，以賽亞應該會是先知中比較幸福的人，也比較不需要罵人吧。可是看到第2節第3節，上帝卻嚴嚴地責備以色列的百姓不認識祂。為什麼？理論上這時候的百姓應該是最敬畏上帝的時候不是嗎？理論上這時候上帝所說的應該是讚美、安慰和鼓勵，而不是後面一大堆的刑罰吧？在靈修的時候我第一次感到震驚，我沒想到這麼嚴厲的話居然是發生在一個這麼好的時代。
我再進一步去思索，我想約坦的故事給了我一個答案。約坦是個好王，但是百姓卻不是好的百姓。上帝因著約坦而賜福給這個國家，可也沒有忘記這些百姓的罪孽。從這裡可以發現，上帝是何等地施恩、憐憫，只因為一個人的好就善待該地的百姓，只是就算這樣，上帝卻不會因此而忘了百姓所犯的過錯，神是忌邪的上帝（申4：24），必要照各人所行的報應他（啟22：12）。同樣的道理，教會並不是保護傘，哪個教會蒙上帝喜悅並不代表加入那個教會就一定會被上帝喜悅，也不是跟著某個神重用的僕人一起同工就表示上帝一定喜悅，當然反過來也成立，在怎麼樣黑暗、神厭惡的地方，個人也還是有可能盟上帝稱讚。造方舟的挪亞、所多瑪的羅得、面對北國諸王的以利亞和以利沙，不都是活生生的例子嗎？那上帝所喜悅的標準在哪裡呢？從經文來看似乎很簡單：「聽」。
聽？有這麼簡單嗎？就是這麼簡單。
申6:3,4 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的 神所應許你的。以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。
這麼簡單的事情為什麼會做不到？因為我們不想聽。怎麼會不想聽呢？因為「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」，因為我們根本不想聽這些我們人本性討厭的話。有時候基督徒很難理解為什麼傳福音很困難，為什麼人家都不接受福音，這是因為他們不覺得這是好東西，在這一點上基督徒和非基督徒根本就已經南轅北轍了。這世上有太多聽起來更加「美妙」的事情了，「人定勝天」、「相信自己」、「科學」、「理性」...這些都是按著人本性比較喜悅的聲音，人拼了命要把神從當中趕走。雖然人其實在做的是掩面不看、掩耳不聽罷了，神依舊在那邊。
很多人會質疑（或是應該說是攻擊）基督徒，拿一堆舊約或是新約的內容來說：「你們聖經怎麼會如此如此說呢？真是不合時宜，古老 ...」很多時候基督徒也會被問到無言以對。但其實耶穌在登山寶訓那邊就已經說了：「你們聽見古人有話說：...，只是我告訴你們 ...」這邊所說的，就是上帝的心意。不是說耶穌那時候是新約才這樣，舊約中也有許多的經文來說明這件事，以賽亞書就是個很好的例子。
賽1:11 耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。
賽1:13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。
猶大國有沒有向耶和華獻祭？有！而且看起來還獻的不少；有沒有好好聚會？有！看起來也有按照規定來，但上帝不喜悅，因為他們的心中充滿著惡行，所以神說：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」這才是上帝真正要的。
彌6:8 世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
另外，以賽亞書這裡也提到了上帝的嘆息。自從有了小孩以後，我開始體會到這種憂傷，「耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」我知道人常常會說：「神跟我有什麼關係呢？」但想到如果有一天自己的小孩和我這樣說，就可以體會到上帝的心痛。
感謝上帝，在以賽亞書這裡並不是以絕望作為結束，事實上，上帝準備了救贖之道，好叫我們能回轉歸向祂。
賽1:18 耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
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