靈修分享:亞略巴古的演講

亞略巴古的演說是使徒行傳一篇非常著名的講道。基督徒往往用這段經文來說明上帝的屬性,同時也會參考這段經文作為和外邦人互動的一個參考方式。最近因為團契查經查到這一段,重新思想後看到了以前沒有考慮過的面向,在這邊記錄一下。

徒17:16-34保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏着急;於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:「這胡言亂語的要說甚麼?」有的說:「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略‧巴古,說:「你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。」(雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
保羅站在亞略‧巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本本:有古卷是血脈造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉着他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

對基督徒來說,保羅這篇講道講的真好,不但講出了上帝的超越性(像是不住人手所造的殿、也不是金銀石的彫刻),也帶出了耶穌基督復活的大能。但最近我才注意到眾人的反應:「眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」」不曉得你看到這一段有什麼感想?可能我是玻璃心吧,如果我是保羅,我大概會非常非常的難過,看起來似乎沒有人理會這個福音、這篇講道。這篇被基督…

靈修心得:舊約的上帝真的對外邦人很殘忍嗎?

馬吉安的答案應該:「是的」,所以他才會編出只有新約的聖經。之前在教會交主日學的時候,上到舊約歷史書的部分,又讓我重新思想一遍這個問題。上帝偏愛以色列人,甚至說:「他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。(民23:21)」,天曉得再過幾章就發現以色列當中有淫亂的事情發生。可是對於外邦人呢?上帝是否對外邦人過於殘忍,以致在舊約不斷的使用「除滅」的字眼。對基督徒來說,這真的是一個很難回答的問題,特別是一天到晚在講「愛」,我們又不能不回應這個議題。當然如果採取想是馬吉安的做法就簡單多了 ...

在舊約歷史書裡面,我注意到了下面的經文。

王上8:41-43 「論到不屬你民以色列的外邦人,為你名從遠方而來,(他們聽人論說你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂)向這殿禱告,求你在天上你的居所垂聽,照着外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你像你的民以色列一樣;又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。

這是所羅門在建殿完成後所作的禱告,令人訝異的是他居然為外邦人禱告。驚訝於這個發現,我重新去找了所羅門時期的聖殿,發現我居然找不到外邦人院。這讓我重新反思,在舊約的時代,似乎外邦人並不會被拒絕在聖殿之外,所以是不是以色列人根本一點都不重要,都能來到上帝的面前。

舊約中有多個外邦人得著上帝的稱讚,在耶穌的家譜中就記載了耶利哥城的喇合、摩押女子路得,長大麻瘋的乃縵也願意來認識上帝,所以重點不是是不是以色列人,而是願不願意來認識這位上帝,並來朝見祂、信祂,以祂為神。基督徒常用各式各樣的方法來談罪,但最近我一直覺得,罪其實就是不認識神。所有罪引出來的惡行,不過是因為人不認識上帝,不把上帝當作上帝之後才會有的行為。如果真的相信上帝,又怎麼敢惹動上帝的怒氣呢?

約3:18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。

不管新約或是舊約,凡是願意親近上帝、認識上帝、相信上帝的人都能得著祝福。就算是以色列人,只要不信上帝,上帝依然是就叫大地張口吞吃了他們,就是神人不聽上帝的話也會被獅子吃掉。反過來說,就算是外邦人,只要願意來認識上帝,沒有不得上帝喜悅的。當然,律法由摩西傳下來,外邦人要認識上帝還是要透過以色列人,如果以色列人自己都不相信上帝、離棄上帝,又有誰來宣揚上帝的名呢?

最後,回到一個問題,上帝真的禁止和外族通婚嗎?

出34:16 又為你的兒子娶他們的女兒為妻,他們的女兒隨從她們的神,就行邪淫,使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。
申7:3-4 不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子,也不可叫你的兒子娶他們的女兒;因為他必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣向你們發作,就速速地將你們滅絕。

在這裡我們可以看到,上帝看重的是以色列人會不會遠離上帝去侍奉別神。所以我不認為以斯拉記和尼希米記後面所記載的事件是上帝的心意。當然,這些行為可以看作是專心要跟隨主的表現,但我不認為這是律例。令人遺憾的地方是,對猶太人來說,他們把這些提到了律法的高度,所以在耶穌的時代,他們死守這一切的律法還以為能得到上帝的稱讚,卻沒想到上帝真正的心意。

瑪拉基書上帝對以色列人的回應,正是上帝對祂自己心意的表明。

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