靈修分享：亞略巴古的演講

亞略巴古的演說是使徒行傳一篇非常著名的講道。基督徒往往用這段經文來說明上帝的屬性，同時也會參考這段經文作為和外邦人互動的一個參考方式。最近因為團契查經查到這一段，重新思想後看到了以前沒有考慮過的面向，在這邊記錄一下。

徒17:16-34  保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急；於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略‧巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」（雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）
保羅站在亞略‧巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本本：有古卷是血脈造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。

對基督徒來說，保羅這篇講道講的真好，不但講出了上帝的超越性（像是不住人手所造的殿、也不是金銀石的彫刻），也帶出了耶穌基督復活的大能。但最近我才注意到眾人的反應：「眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」」不曉得你看到這一段有什麼感想？可能我是玻璃心吧，如果我是保羅，我大概會非常非常的難過，看起來似乎沒有人理會這個福音、這篇講道。這篇被基督徒當作典範的講道，怎麼看都沒有什麼果效。

想想也是，對希臘人來說，要嘛是信仰那些荒唐淫亂的希臘羅馬眾神，要嘛是接受希臘哲學思想的學者，這篇道兩邊都不討好。一方面告訴他們你們的這些神殿毫無意義，另外一方面又提出科學反對的死人復活的事情，誰會喜歡這篇道理呢？眾人的反應是理所當然的。

然而上帝的恩典是超過人的想像的。「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。」傳福音，真的不在乎人，只在乎那憐憫人的上帝。以前邀人到佈道會的時候，都會不自覺的擔心，擔心講員說的如何，內心暗自幫講員打分數。若是講員當天講的不夠風趣，讓人昏昏欲睡，就會進一步擔心朋友會不會留下不好的印象。但講員其實也不過是器皿，一切都在於那做工的主。保羅一篇不討好任何人的講到卻還能帶出果效，除了讚美上帝我們還能說什麼呢？

羅9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。