靈修分享：激情過後

書24:14-15 「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

這段經文對大部分的基督徒來說應該是耳熟能詳的。特別是那句「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」更是大部分人家中的擺設。這段經文其實可以看作是約書亞的遺言，在約書亞離世之際，他看著這批以色列的百姓，我猜他心中應該跟摩西一樣放不下心來，所以又把以色列人召聚起來，並且給他們最後的叮嚀，要他們專心事奉耶和華。

但今天的重點不在約書亞身上，我想來看看以色列人的反應。事實上，如果是我自己在當下的環境，我會不會說出：「好啊，我就來選看看，看是巴力、亞施他錄比較厲害，還是耶和華比較厲害」我想，在當下的「氣氛」，應該沒人會做這樣的發言吧，當然也不排除在那個時候講這種話，或許會被拖出去用石頭打死吧

書24:16-18 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華－我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」

理所當然的回答，正如所預料的那樣。問題在於，在這之後呢？熟悉聖經的人應該知道，在約書亞記之後就是士師記，士師記充滿了墮落的輪迴，這群信誓旦旦說：「我們斷不敢離棄耶和華」的百姓，在短短幾年之間就背棄自己的上帝，去隨從外邦的風俗，跟從外邦的偶像。令人意外嗎？似乎也不會，畢竟他們的長輩們，經歷過十災後，面對法老的軍隊一樣在埋怨，通過紅海，卻連摩西上西乃山短短的日子都等不了而造了金牛犢。這難道會令人意外嗎？

看看現在，在佈道會、培靈會、奮興會（台灣好像比較少奮興會之類的活動 ...）之中，多少人流淚決志、獻身，但之後呢？遙想以前在學生團契準備福音隊的時候，為了讓參加的契友有傳福音的熱忱，我帶大家查了以西結書16章，讓他們體會上帝的心意，上帝的愛。過程中有人流淚告訴我：「我從來沒想過自己是多麼的得罪上帝」，於是乎在激勵過後，大家更加的認真準備該次的福音隊。然而，那些隊員現在在哪裡呢？反視我自己，似乎和過去學生時代比起來，好像也後退了不少 ...

激情過後，我們到底還剩下些什麼？

書24:19-20 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」

約書亞在這邊講了一句令人訝異的話：「你們不能事奉耶和華」，不知道有沒有人能想像福音隊出去傳福音的時候對沒信主的人說：「你們不能信主」，為什麼？因為我們上帝是忌邪的上帝。上帝不希望我們三心二意。在傳福音的時候，我們是不是也應當抱持這樣的心志與態度呢？我們傳福音，但請你要接受前，除了羨慕上帝榮耀，屬上帝的新生命之外，麻煩也好好想一想信上帝的代價。而不是製造一個氛圍，讓人家無從拒絕然後自己以為這是傳福音的果效。

好好想想，在激情過後，我們到底還剩下些什麼？

在北美神學界吵了很久的「白白的恩典 vs. 進窄門」，就是近期在 PTT 上面也出現多次的論戰甚至叫囂。我固然有自己的立場不過之後再另開文章來提吧。