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在這邊要先澄清一下，所有的婚禮紀錄並沒有完全按照順序，純粹是我想寫什麼就寫什麼:p 這次要紀錄的是婚禮詩歌，獻詩的團體很早就決定了，那就是「學生團契詩班」和「社青團契詩班」，所以問題是要他們唱那一首詩歌呢？如果有看前面的婚禮紀錄的話，應該可以發現新郎本人還蠻龜毛， 不喜歡跟人重複 ，所以囉，「 兩個環 」「 朋友新婚快樂 」「 美夢成真 」這一類的詩歌我是絕對不會考慮的（不過這種詩歌最大的好處就是，詩班隨時可以上場，不需要太多的練習時間，因此時間緊迫的人請選擇這一類的詩歌，），而「中國古老的神話故事」也因為跟聖經無關我也不會考慮，而且我也不想像我高中輔導一樣選擇「 真愛要等待 」這種勸世的歌曲（都要結婚了，當然不想等了）。於是乎，龜毛的新郎和被拖下水的新娘就開始了尋歌之旅。 其實我很久以前就在想，唐崇榮牧師的作品「 雅歌 」應該可以拿來用，雖然歌詞描述了基督徒對上帝的頌讚與竭力追求，不過聖經也將上帝與人之間的關係類比成為夫妻之間的關係（以弗所書第五章），所以覺得很合適，而且對詩班來說也不會太難。但後來我並沒有提出這個提案，理由很簡單，因為我親耳聽到唐牧師說他創作這首詩歌的情境。「那時我在 XXX 舉辦佈道會，外面正好遇到颱風，我就想到聖經上說的：『雖然南風吹來，雖然北風興起』，但我們在這裡還是享受到上帝的話語，真的是溢出上帝的馨香之氣 ...」，很感動，但聽完以後我心目中對這首歌那種很美的意境全然消失了，取而代之的是在狂風暴雨中，一個老牧師聲嘶力竭講道的畫面，所以 ... 還是不要用在婚禮當中好了 :p 在一次偶然的機會之下，我發現我同事 小白鯨 （按照本部落格的原則，除了公眾人物以外一律以代號暱稱）在聽一首歌曲～「 不要驚動愛情 」，看到這名字很直覺就想到：「 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。 」這節雅歌的經文，難道，這是基督教的詩歌，而我竟然不知道！！聽過以後真的覺得這首歌超級棒的，歌詞附在下面： 不要驚動愛情 曲： 歐陽業俊 詞： 高皓正 很想輕撫你 所以避開你 寧願用距離 去令你好奇 迴避過眼神 先偷偷喘氣 吩咐手臂 放在原地 傳聞浪漫太快 愛戀都走得快 才會 遲遲未步向你 說一世愛護你 * 情太過洶湧像深海 而我卻會忍耐 但求來日你醒過來 這份...

經文： 撒母耳記下23:1~7 這段聖經是大衛在年老的時候所做的詩。詩的開頭描述了神心目中當王的標準，是要按照公義來管理百姓，並且內心要敬畏神，這樣神就會賜福給這個的君王，教他的統治如同陽光一般的溫暖，百姓也都能從當中得享恩惠。這在詩篇的頌讚中並不少見，事實上，遠在以色列還沒有君王以前，在摩西的時代（申17:14~20），神就已經立下這樣的標準，也賜下相對應的祝福。但讓我深深思想的卻是下面一句話： 「我家在神面前並非如此。」 大衛是誰？他是聖經中少數神親自與他和他的後裔立約的人（撒下7:8~16），更是聖經中唯一被稱作「合神心意」的人（撒上13:14、徒13:22），甚至在以色列的歷史上，所有提到王的典範，都會歸到大衛身上，這樣的人居然說「並非如此」？？的確，大衛一生中確實有些污點，譬如像是搶奪烏利亞的妻子拔示巴以及數點百姓，但是相對於在他之前的掃羅，他的表現無疑的好上很多，甚至跟在他之後列王記的那一堆王比起來，即便是所謂的「好王」，聖經中也描述那些王還沒有作到某些事情（如還沒有廢掉邱壇，王上15:14），可是即使如此，大衛還是在神面前說；「我不配。」。我在想，換作現在大部分的人的話，包含我在內，恐怕第一個反應都是：「神啊，你看看那些人不也一樣嗎？而且我還比他們好呢！」這樣的「比爛心態」。這讓我深深地思考了一個問題：「怎樣才配？」 我想答案恐怕很遺憾的是：「永遠不配！」聖經中提到人的義在神面前不過算是污穢的衣服（賽64:6），神在挑戰以色列人「義」的標準的時候，拿的標準是挪亞、約伯、但以理，而且他們的義在神面前也還算不得什麼（結14:14），這樣我們怎麼能符合神的標準呢？參加聚會，很好；穩定靈修，很好；參與服事，很好；廣傳福音，很好；樂意奉獻，很好。但我們敢說我們上面這些事做的比挪亞、約伯、但以理還好？好到讓我們說：「主啊，感謝你，我配」嗎？就我對聖經的印象來說，只有法利賽人說過這樣的話，而耶穌所說人該有的的反應卻是：「主啊，我們是無用的僕人，我們只做了我們分內該做的事」（路17:10）。我覺得大衛這裡做了一個很好的示範～「省察自己，並且常以為虧欠」，到了他生命的末了的時候，他還是以為遠遠不足。當然基督徒的生命跟耶穌的樣式比較起來本來就還有很大的差距，但就是這樣「常以為虧欠」的心，才可以幫助我們不停的成長，能更貼近主的心意。 然後，詩篇在中間用了一個很強烈的轉折： ...

本來嘛，像我這樣不怎麼在吃餅乾的人，根本不會去在意這樣的細節的，但偏偏就是在這件事上鬧了很大的風波 ... 起因在於每次人家結婚看到的喜餅就是那幾家，像是郭元益、依莎貝爾、皇樓等，雖然不是說不好吃（因為我根本不在乎好不好吃，肚子餓了拿起來就吃了），但總覺得很無趣。所以在喜餅這件事情上，我決定要找些令人耳目 一新的東西。 花了不少時間後，我總算找到最另我滿意的餅乾～ 小林煎餅 。相關的介紹請參考下面的網址： http://www.xlcookie.com.tw/shop/category.php?id=18 會選擇小林煎餅不是沒有理由的： 我喜歡吃煎餅，雖然很油，口味單調，但是那種樸實無華又充滿香氣，嚼起來又充滿內涵（實在）的食品真的是我喜歡的餅乾之一。 看看那塊超大的瓦片，中間有兩個人幸福的圖案ㄟ，總比一堆只有餅乾的禮盒好吧。 在我說之前，有誰知道小林間丙有出喜餅呢？（連林莉的 Dolly 都不知道唷） 我想要吃他們加家的吊鐘燒 :p 當然了，我並沒有自己一個人決定這個選項，帶了未婚妻（現在的老婆）看過以後，她也覺得OK，然後就買了一盒給她父母家人試吃，她們也覺得不錯（這就不知道他們是太客氣、不好意思發表意見、還是因為我又帶了一盒吊鐘燒過去了）。既然女方家人都同意了，那問題出在哪裡呢？當然就是男方家人囉 ... 收集的反對意見如下： 我媽：我不喜歡吃煎餅...（我喜歡啊） 我二舅：有點單調，而且大塊的餅會覺得很有壓力（那中式的餅不也一樣） 我大舅：人家會覺得這很便宜（很貴ㄟ...） 包裝不漂亮，沒有喜氣（這裡要澄清一下，因為我再去購買一盒的時候，喜餅的盒子用完了，只剩下一般黑色的盒子 ...） 講到後來真的事心情越來越糟，一把興奮的火頓時被冷水澆熄。所以一怒之下，我決定不管喜餅的事了 ... 這時候我未婚妻（現在的老婆）就跳出來替我擺平這個問題（真是辛苦她了）。綜合起來，找喜餅的條件有三：第一，不能太常見（來自我的要求）、第二，要有喜餅的樣子（來自我們家的要求）、第三，不能太貴（來自錢包的要求）。真是麻煩我未婚妻（現在的老婆）跟我丈母娘到處試吃了（我在生氣中 ...）。下面是考慮過的店家： 詩特莉（Aunt Stella） 他們家的手工餅乾相當有名，評價也不錯。我們當初在林莉有吃到，我媽一直覺得很好吃。缺點呢？太貴了！！就算他們有跟林莉簽約我們也拿不到什麼折扣（95...

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰 ... 第一次聽到是在林青霞演的「東方不敗」裡面，那時候還在想到底是出自於那一首古詩或是詞裡面，今天偶然在網路上看到了整首詞，姑且不論我對作者的觀感如何，但 ... 我很喜歡這首詞理塑造那種豪放的氣氛，所以就轉錄如下： 《 泌園春 》作者/毛澤東 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。 望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大鵰。 俱往矣，數風流人物，還看今朝。

雖然有了 Blog ，但發現自己更新的頻率越來越少，難怪微型部落格會興起 ... 畢竟要寫一些東西是需要不少心力的。新的一年，希望今年在部落格上的發表文章可以多一些，不管是技術、心情、靈修分享等 ... 今天要發表的文章主題，是一個我很討厭回答的問題：「天主教是不是異端？」我不喜歡這個問題的主要理由，是因為絕大多數的人，基督徒或非基督徒都一樣，都只想要一個簡單的答案，Yes or No。我同樣也很討厭聽到基督徒用一個很簡單的答案來打發別人；「天主教是拜馬利亞的」，因為綜觀天主教的教義裡面本來就沒有這一項，就算大多數的天主教徒拜也不代表天主教在這個教義上有問題啊。要知道，「異端」在基督教裡面是很嚴重的指控，是斷定別人無法得到永生的論述，所以我一直覺得要說人家（不管是不是天主教，甚至是摩門教、耶和華見證人等）是「異端」以前，必須先徹底的了解對方的教義。這好在網路上看到康來昌牧師的一篇論述，所以我就把它貼到這裡，並加上一些我自己的見解，如果以後還有人問我，就請他直接來看這篇文章吧（不然也不用討論了:p） ==================分隔線====================== 天主教是異端嗎？ 作者：康來昌牧師 從上個世紀以來，有些很好、很優秀的出名基督教人士，離開了基督教，加入天主教。包括有位英國國教的亨利．紐曼（Henry Newman），他寫的《大學理念》（The Idea of a University），被公認是現代最好的大學理念。他原來是英國聖公會（Anglican）一位虔誠的牧師，經過牛津運動後成為天主教神父，後來成為天主教的紅衣主教。在過去幾十年裡，還有一些人，比方信義會裡一位紐浩斯（Richard John Neuhaus），最近還有一位基督教福音派的神學家貝克威斯（Francis Beckwith），也離開他原來的福音派，進入天主教。 今天不是要跟各位爭辯，而是希望藉著這事，我們能瞭解，基督教到底在信什麼？為什麼基督教跟天主教會有這些衝突？ 什麼叫做「異端」 先說什麼叫做「異端」。「異端」跟「異教」不一樣，但殊途同歸，接受「異端」或「異教」就會下地獄。「異教」是基督教以外的宗教，打的旗號就不是基督教。「異端」是打著基督教的旗號，但在一些重要的信仰上出了錯誤。 在「神論」、「基督論」、「救恩論」上出錯 簡單的講，在教會歷史發展中，「異端」剛...