靈修分享:亞略巴古的演講

亞略巴古的演說是使徒行傳一篇非常著名的講道。基督徒往往用這段經文來說明上帝的屬性,同時也會參考這段經文作為和外邦人互動的一個參考方式。最近因為團契查經查到這一段,重新思想後看到了以前沒有考慮過的面向,在這邊記錄一下。

徒17:16-34保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏着急;於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:「這胡言亂語的要說甚麼?」有的說:「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略‧巴古,說:「你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。」(雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
保羅站在亞略‧巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本本:有古卷是血脈造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉着他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

對基督徒來說,保羅這篇講道講的真好,不但講出了上帝的超越性(像是不住人手所造的殿、也不是金銀石的彫刻),也帶出了耶穌基督復活的大能。但最近我才注意到眾人的反應:「眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」」不曉得你看到這一段有什麼感想?可能我是玻璃心吧,如果我是保羅,我大概會非常非常的難過,看起來似乎沒有人理會這個福音、這篇講道。這篇被基督…

仙劍四詩文錄

謫仙

瑤宮寂寞鎖千秋,九天禦風只影遊。
不如笑歸紅塵去,共我飛花攜滿袖。

天河·琢磨


匣淺難羈寶劍鋒,玉藏石中也玲瓏。
初試清啼長天破,雲光凝碧遠嵐平。

菱紗·翩翩


執手看歌敲金釵,笑語落珠明眸睞。
忽然蝴蝶春風滿,焉教冷鏡瘦朱顔。

紫英·明光

瞳凝秋水劍流星,裁詩爲骨玉爲神。
翩翩白衣雲端容,生死爲誰一擲輕。

夢璃·離歌

誰言別後終無悔,寒月清宵綺夢回。
深知身在情長在,前塵不共彩雲飛。

玄霄·永劫


峰壑輾轉日月追,誰閉塵關不得歸。
長欲揮劍斷逝水,卻盡青春鑄劫灰。

琴姬·情殤

草色沒春光,花影曳沈城。
弦上情未極,冷冷動悲聲。

世上豈有神仙哉

濤山阻絕秦帝船,漢宮徹夜捧金盤。
玉肌枉然生白骨,不如劍嘯易水寒。

逍遙遊


意氣淩霄不知愁,願上玉京十二樓。
揮劍破雲迎星落,舉酒高歌引鳳遊。
千載太虛無非夢,一段衷情不肯休。
夢醒人間看微雨,江山還似舊溫柔

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