列王記：羅波安
讀列王記中很難過的一件事，就是這些君王和先知的姓名實在很難記，而且又都長的很像。上次介紹了北國的君王，現在來看看南國猶大的情況。
姓名：羅波安
國家：南國猶大
對應的北國君王：耶羅波安
聖經記載：
在國中的時候，有同學介紹我一款遊戲，叫作「三國志」。每次玩這遊戲的時候，我總是盡可能的愛護百姓，讓「人民忠誠度」維持在一定水準（看起來我這君主當的還不錯）。直到有一天和同學分享電動心得時，才發現居然有人可以把「人民忠誠度」玩到零，詢問他的結果，他回答的振振有詞：「就一直徵兵啊，這樣才有軍隊攻打其他國家。人民叛變？鎮壓就好了，反正損失不會很嚴重。」恩，這完全沒有違背這遊戲的目的，統一全國（難怪我每次統一的時間都比別人長，心太軟是玩不了速攻的）。
我必須承認每次看到這一段，我唯一想做的事就是罵羅波安「笨蛋」。基本上稍微有點嘗試的傢伙應該都知道要怎麼回答這樣的問題吧（就算要人家勞動起碼也要先描繪願景給人吧）。結果等了三天，居然還採用那些少年人的提案（這代表，要罵的話要連這些少年人一塊罵）。這其實給了我一個很大的提醒，這些少年人到底接受了怎麼樣的教育呢？可能是紈褲子弟，不知人間疾苦（用現在的話說是天龍人），問題是，這就是他們的環境。在他們父親的那一輩，所羅門王的治理之下，他們看到的就是這樣的榮華富貴，眾多的百姓對他們屈膝，讓他們覺得這是理所當然的。任憑所羅門如何的聰明，他還是沒有做好教育子女的工作。可是換到我自己，我就不會像所羅門做一樣的事嗎？
我不知道。當然，我不是君王，但如果我有所羅門的權勢、地位，我真的不會讓孩子在溫室里長大嗎？這個問題在我真的有了孩子以後我更難回答。我當然想進一切力量給孩子最好的（一切力量聽起來很偉大，但其實根本給不了多少吧:p），但是否會寵壞孩子呢？看著電視上眾多的怪獸父母，難保當問題發生在我身上的時候我不會是其中之一。也許，因為我沒有那麼大的權力、財富，所以我只能把小孩交託給上帝來帶領，願上帝保守這個孩子能行在祂的路上，這或許是我能給最寶貴的東西吧（也是我說我比所羅門聰明的地方，哈）。希望這樣的心志，不會因為我變得更有錢、更有地位而會有所改變。保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」我真知道這秘訣，但願能持守一生。
這一段的經文也出現了一個常在聖經中出現的難解問題：「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」類似的經文其實在聖經中有很多，像是法老、掃羅等。很多人看到這一類的經文時，瞬間的反應都是：「都是神的錯，如果不是出於神，人才會不犯下這樣的錯誤呢！」才怪！這是人隨著自己的情慾所做的決定，只是人不知道這是出於神，由神決定任憑或是制止這件事情的發生。我們很喜歡把責任歸到神身上，假裝自己毫無責任，卻忘了「惡」是出於自己。
2. 羅波安攻打以色列（王上12:21-24）
發動叛變是應該要掃蕩的，這是玩遊戲的鐵則。羅波安因此召集大軍，要趁耶羅波安還沒站穩腳步的時候擊垮他。就軍事上來說這是正確的（這點來看他比宋襄公的「不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於阨，不鼓不成列。」聰明）但上帝透過先知示瑪雅阻止了這件事：「你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。」。
我不知道羅波安這時候為什麼會乖乖遵守上帝的話，但出於上帝的計劃，一定有祂的美意。感謝上帝，因為上帝的攔阻也是上帝的保守。不但如此，上帝在羅波安未察覺、還不明白上帝計劃的時候，主動的攔阻。羅波安沒有求問上帝，是示瑪雅主動去找羅波安的。很多時候我們忘了尋求神、等候神，然而神依然保護著我們。
3. 羅波安的治理（王上14:21-31）
代下11:17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
代下12:1 羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。
雖然本來說這一系列儘量不參考歷代志的說，但終究還是引用了~羅波安跟隨耶和華三年，然而在自己的國家強盛以後，就離棄了上帝的律法。
為什麼？因為在順境中人常常會覺得是自己的厲害，而忘了上帝的保守。羅波安很聰明，在歷代志那裡說他「辦事精明」。那猶大的強盛是羅波安的功勞？還是上帝的保守呢？我想羅波安覺得是自己的功勞。所以他離棄了上帝。我在之前某次的靈修中寫到，我很喜歡地位、權勢，這是我愛的。我也常常反省，我想做老師是不是因為我想要學生的崇拜呢？如果上帝真的將我想的賜給我，對我來說是祝福嗎？上帝祝福了猶大，卻反而帶來了羅波安的墮落。歷代志那邊有一句經文寫的很有趣：
代下12:14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
這結經文在列王記中是很少見的，大部份都是「使民獻在罪中」「不行大衛的道」等，但這裡羅波安是壞王的理由是「他不立定心意尋求耶和華」。立定心意，說來很簡單，但這是一生之久。對基督徒來說，從認罪悔改信主的那一刻，就已經立定心意遵行上帝的道。可是能不能堅持一生呢？在啟示錄那邊，神對老底嘉教會是這樣說的：
啟3:15-16 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
這裡的經文我常常想不懂。難道半壞半好比全壞還糟糕嗎？我想，最大的差別是我們基督徒是「嘗過主恩滋味的人」，如果還不遵行上帝的道，豈不是蔑視上帝的恩典嗎？正如希伯來書6:4-6：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他」這是羅波安的罪，更是我需要提醒自己的。
來10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了
神透過埃及王示撒攻打耶路撒冷，奪了所有的寶物。其實我一直認為這時候埃及和猶大的關係應該還不錯的說，畢竟所羅門的一個老婆就是埃及的公主（那時，埃及的法老還攻下己做城池做嫁妝呢）。幾年以後，兩國的關係竟就降到冰點要兵戎相向。當金盾牌被搶走以後，羅波安打造了銅盾牌來代替。一樣看起來都是亮晶晶的，但本質卻差了甚多。同樣的，當羅波安進耶和華的殿時，他又是抱持著怎樣的心態呢？拜神的，要用心靈和誠實敬拜。願上帝提醒保守我的心。
姓名：羅波安
國家：南國猶大
對應的北國君王：耶羅波安
聖經記載：
- 羅波安作王，執意加重百姓的負擔，造成兩國分裂（王上12:1-19）
- 羅波安攻打以色列（王上12:21-24）
- 羅波安的治理（王上14:21-31）
在國中的時候，有同學介紹我一款遊戲，叫作「三國志」。每次玩這遊戲的時候，我總是盡可能的愛護百姓，讓「人民忠誠度」維持在一定水準（看起來我這君主當的還不錯）。直到有一天和同學分享電動心得時，才發現居然有人可以把「人民忠誠度」玩到零，詢問他的結果，他回答的振振有詞：「就一直徵兵啊，這樣才有軍隊攻打其他國家。人民叛變？鎮壓就好了，反正損失不會很嚴重。」恩，這完全沒有違背這遊戲的目的，統一全國（難怪我每次統一的時間都比別人長，心太軟是玩不了速攻的）。
我必須承認每次看到這一段，我唯一想做的事就是罵羅波安「笨蛋」。基本上稍微有點嘗試的傢伙應該都知道要怎麼回答這樣的問題吧（就算要人家勞動起碼也要先描繪願景給人吧）。結果等了三天，居然還採用那些少年人的提案（這代表，要罵的話要連這些少年人一塊罵）。這其實給了我一個很大的提醒，這些少年人到底接受了怎麼樣的教育呢？可能是紈褲子弟，不知人間疾苦（用現在的話說是天龍人），問題是，這就是他們的環境。在他們父親的那一輩，所羅門王的治理之下，他們看到的就是這樣的榮華富貴，眾多的百姓對他們屈膝，讓他們覺得這是理所當然的。任憑所羅門如何的聰明，他還是沒有做好教育子女的工作。可是換到我自己，我就不會像所羅門做一樣的事嗎？
我不知道。當然，我不是君王，但如果我有所羅門的權勢、地位，我真的不會讓孩子在溫室里長大嗎？這個問題在我真的有了孩子以後我更難回答。我當然想進一切力量給孩子最好的（一切力量聽起來很偉大，但其實根本給不了多少吧:p），但是否會寵壞孩子呢？看著電視上眾多的怪獸父母，難保當問題發生在我身上的時候我不會是其中之一。也許，因為我沒有那麼大的權力、財富，所以我只能把小孩交託給上帝來帶領，願上帝保守這個孩子能行在祂的路上，這或許是我能給最寶貴的東西吧（也是我說我比所羅門聰明的地方，哈）。希望這樣的心志，不會因為我變得更有錢、更有地位而會有所改變。保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」我真知道這秘訣，但願能持守一生。
這一段的經文也出現了一個常在聖經中出現的難解問題：「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」類似的經文其實在聖經中有很多，像是法老、掃羅等。很多人看到這一類的經文時，瞬間的反應都是：「都是神的錯，如果不是出於神，人才會不犯下這樣的錯誤呢！」才怪！這是人隨著自己的情慾所做的決定，只是人不知道這是出於神，由神決定任憑或是制止這件事情的發生。我們很喜歡把責任歸到神身上，假裝自己毫無責任，卻忘了「惡」是出於自己。
2. 羅波安攻打以色列（王上12:21-24）
發動叛變是應該要掃蕩的，這是玩遊戲的鐵則。羅波安因此召集大軍，要趁耶羅波安還沒站穩腳步的時候擊垮他。就軍事上來說這是正確的（這點來看他比宋襄公的「不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於阨，不鼓不成列。」聰明）但上帝透過先知示瑪雅阻止了這件事：「你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。」。
我不知道羅波安這時候為什麼會乖乖遵守上帝的話，但出於上帝的計劃，一定有祂的美意。感謝上帝，因為上帝的攔阻也是上帝的保守。不但如此，上帝在羅波安未察覺、還不明白上帝計劃的時候，主動的攔阻。羅波安沒有求問上帝，是示瑪雅主動去找羅波安的。很多時候我們忘了尋求神、等候神，然而神依然保護著我們。
3. 羅波安的治理（王上14:21-31）
代下11:17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
代下12:1 羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。
雖然本來說這一系列儘量不參考歷代志的說，但終究還是引用了~羅波安跟隨耶和華三年，然而在自己的國家強盛以後，就離棄了上帝的律法。
為什麼？因為在順境中人常常會覺得是自己的厲害，而忘了上帝的保守。羅波安很聰明，在歷代志那裡說他「辦事精明」。那猶大的強盛是羅波安的功勞？還是上帝的保守呢？我想羅波安覺得是自己的功勞。所以他離棄了上帝。我在之前某次的靈修中寫到，我很喜歡地位、權勢，這是我愛的。我也常常反省，我想做老師是不是因為我想要學生的崇拜呢？如果上帝真的將我想的賜給我，對我來說是祝福嗎？上帝祝福了猶大，卻反而帶來了羅波安的墮落。歷代志那邊有一句經文寫的很有趣：
代下12:14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
這結經文在列王記中是很少見的，大部份都是「使民獻在罪中」「不行大衛的道」等，但這裡羅波安是壞王的理由是「他不立定心意尋求耶和華」。立定心意，說來很簡單，但這是一生之久。對基督徒來說，從認罪悔改信主的那一刻，就已經立定心意遵行上帝的道。可是能不能堅持一生呢？在啟示錄那邊，神對老底嘉教會是這樣說的：
啟3:15-16 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
這裡的經文我常常想不懂。難道半壞半好比全壞還糟糕嗎？我想，最大的差別是我們基督徒是「嘗過主恩滋味的人」，如果還不遵行上帝的道，豈不是蔑視上帝的恩典嗎？正如希伯來書6:4-6：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他」這是羅波安的罪，更是我需要提醒自己的。
來10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了
神透過埃及王示撒攻打耶路撒冷，奪了所有的寶物。其實我一直認為這時候埃及和猶大的關係應該還不錯的說，畢竟所羅門的一個老婆就是埃及的公主（那時，埃及的法老還攻下己做城池做嫁妝呢）。幾年以後，兩國的關係竟就降到冰點要兵戎相向。當金盾牌被搶走以後，羅波安打造了銅盾牌來代替。一樣看起來都是亮晶晶的，但本質卻差了甚多。同樣的，當羅波安進耶和華的殿時，他又是抱持著怎樣的心態呢？拜神的，要用心靈和誠實敬拜。願上帝提醒保守我的心。
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