列王記：亞比央
真的開始寫列王記的諸王靈修心得後，最喜歡的就是本回合介紹的王。為什麼？因為他夠短命，所以沒有太多好寫的~（萬歲，人果然是懶惰的）。一般來說，猶大君王的部份歷代志會寫的比較詳細，還好今天重點放在列王記。（再一次證明人事懶惰的。）
對了，在歷代志那邊是叫作亞比雅唷。
姓名：亞比央
國家：南國猶大
對應的北國君王：耶羅波安
聖經記載：
1. 亞比央做王行惡（王上15:1-8）
1. 亞比央做王行惡（王上15:1-8）
話說回來，這一段寫的還真夠簡單的。大意就是亞比央行惡，但是神顧念與他僕人大衛所立的約，使亞比央的王位堅固在耶路撒冷。好不公平啊！大衛合神心意，蒙上帝祝福，很OK啊；今天這個亞比央是誰？做個好王還好，但這根本就是壞王啊？還是那句老話，我不知道。可是我在想，如果是我的話，我是亞比央，還是大衛？其實在上帝的眼中，一個義人也沒有，我又算什麼呢？這是上帝的憐憫，難道我看到上帝恩待別人就眼紅嗎？（太20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？）更何況，其實我才是那不配並領受恩典的人。
一時興起，來看看歷代志吧 ... 果然不該看的 ... 歷代志下13章 ... 在那邊稱呼亞比央為亞比雅。
這邊描述了一場亞比央和耶羅波安的作戰故事。看起來耶羅波安比較聰明、懂兵法，不但知道要帶比較多的人，還知道要來後面埋伏偷襲。然而勝負不是在人的手中，而是在神的權能之下。我好奇的地方是亞比央在開戰前的那一席話。這段演說真的非常漂亮，我把這些話打在下面：
代下13:4 耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！
代下13:5 耶和華─以色列的 神曾立鹽【即不廢壞的意思】約，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？
代下13:6 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
代下13:7 有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。
代下13:8 現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
代下13:9 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎？無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司。
代下13:10 至於我們，耶和華是我們的 神，我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職，
代下13:11 每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈臺和燈盞，每晚點起，因為我們遵守耶和華─我們 神的命；惟有你們離棄了他。
代下13:12 率領我們的是 神，我們這裡也有 神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華─你們列祖的 神爭戰，因你們必不能亨通。
很漂亮的話，對吧？如果拿去問一般的基督徒（我個人認為大部分的基督徒對這經文應該不熟），大概十之八九應該會認為這是屬於「好王」會說的話吧~可是亞比央是個壞王！對他來說，所謂的宗教，不過就是鞏固自己權力的一種工具。他不是不明白上帝的律法，他也不是不知道上帝是忌邪的神，但對他來說，這只是宗教，只是手段，而不是獨一真神的吩咐。列王記最後下的註解是：「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的 神。」。這是一個很嚴重的提醒。我之前看過很多次，很多政治人物在選舉前會來到教會，表明基督徒的身份，但卻毫無基督徒的樣式，公開說謊、騙人；我也看過很多藝人，公開自己基督徒的身份，也還能夠「向上帝請假」。對他們來說，基督徒的身份帶來的是選票、人氣，而不是救恩。其實不要說這些人，就是在教會內也看過不少利用教會弟兄姊妹當作是人脈的例子。他們看重的是「亨通」，而不是上帝的道和救恩。漂亮的話人都會說，但最重要的是，自己和上帝的關係究竟是如何。
亞比央雖然認為自己國家是敬拜耶和華獨一真神的，但如果細看這一段話，他用的例子都是「我們有獻祭唷」「我們的桌子很漂亮唷」（奇怪，怎麼沒被埃及王搶走啊）「我們有燒香唷」 ... 可是目的都是「亨通」。他們不是發自內心地敬拜上帝，而是以這些手段來試圖賄賂上帝。可是故事的結局不是看起來像是上帝接受賄賂嗎？不是的，聖經從一開始就說了，這是神顧念大衛。神不在乎這些儀式、陳設，如果真的在乎就不會讓埃及王來掠奪自己的聖殿。上帝對所羅門的提醒一直都在：
王上9:4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，王上9:5 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』
王上9:6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，
王上9:7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。
王上9:8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
王上9:9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的 神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。
可是人很容易把敬虔和外貌連在一起。我們看人都有來做禮拜，就覺得他很敬虔；看他禱告很漂亮，就覺得他靈命很好。教會長老分享過一句話很棒：「你們都喜歡叫長老禱告，覺得會特別靈驗，可是聖經中說的是：義人的禱告是大有功效的！只要你是義人，你的禱告也是大有功效的。也許長老還不如你們呢」耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」神真的不是看人的外貌，是看人的內心。當以色列人在瑪拉基書那邊向上帝抱怨說：『我們在何事上藐視你的名呢？』『我們在何事上污穢你呢？』其實，這也是我們基督徒常常問的。答案也很簡單：
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
接下來，又換到好王了嗎？我的天啊 ...
對了，在歷代志那邊是叫作亞比雅唷。
姓名：亞比央
國家：南國猶大
對應的北國君王：耶羅波安
聖經記載：
1. 亞比央做王行惡（王上15:1-8）
1. 亞比央做王行惡（王上15:1-8）
話說回來，這一段寫的還真夠簡單的。大意就是亞比央行惡，但是神顧念與他僕人大衛所立的約，使亞比央的王位堅固在耶路撒冷。好不公平啊！大衛合神心意，蒙上帝祝福，很OK啊；今天這個亞比央是誰？做個好王還好，但這根本就是壞王啊？還是那句老話，我不知道。可是我在想，如果是我的話，我是亞比央，還是大衛？其實在上帝的眼中，一個義人也沒有，我又算什麼呢？這是上帝的憐憫，難道我看到上帝恩待別人就眼紅嗎？（太20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？）更何況，其實我才是那不配並領受恩典的人。
一時興起，來看看歷代志吧 ... 果然不該看的 ... 歷代志下13章 ... 在那邊稱呼亞比央為亞比雅。
這邊描述了一場亞比央和耶羅波安的作戰故事。看起來耶羅波安比較聰明、懂兵法，不但知道要帶比較多的人，還知道要來後面埋伏偷襲。然而勝負不是在人的手中，而是在神的權能之下。我好奇的地方是亞比央在開戰前的那一席話。這段演說真的非常漂亮，我把這些話打在下面：
代下13:4 耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！
代下13:5 耶和華─以色列的 神曾立鹽【即不廢壞的意思】約，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？
代下13:6 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
代下13:7 有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。
代下13:8 現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
代下13:9 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎？無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司。
代下13:10 至於我們，耶和華是我們的 神，我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職，
代下13:11 每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈臺和燈盞，每晚點起，因為我們遵守耶和華─我們 神的命；惟有你們離棄了他。
代下13:12 率領我們的是 神，我們這裡也有 神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華─你們列祖的 神爭戰，因你們必不能亨通。
很漂亮的話，對吧？如果拿去問一般的基督徒（我個人認為大部分的基督徒對這經文應該不熟），大概十之八九應該會認為這是屬於「好王」會說的話吧~可是亞比央是個壞王！對他來說，所謂的宗教，不過就是鞏固自己權力的一種工具。他不是不明白上帝的律法，他也不是不知道上帝是忌邪的神，但對他來說，這只是宗教，只是手段，而不是獨一真神的吩咐。列王記最後下的註解是：「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的 神。」。這是一個很嚴重的提醒。我之前看過很多次，很多政治人物在選舉前會來到教會，表明基督徒的身份，但卻毫無基督徒的樣式，公開說謊、騙人；我也看過很多藝人，公開自己基督徒的身份，也還能夠「向上帝請假」。對他們來說，基督徒的身份帶來的是選票、人氣，而不是救恩。其實不要說這些人，就是在教會內也看過不少利用教會弟兄姊妹當作是人脈的例子。他們看重的是「亨通」，而不是上帝的道和救恩。漂亮的話人都會說，但最重要的是，自己和上帝的關係究竟是如何。
亞比央雖然認為自己國家是敬拜耶和華獨一真神的，但如果細看這一段話，他用的例子都是「我們有獻祭唷」「我們的桌子很漂亮唷」（奇怪，怎麼沒被埃及王搶走啊）「我們有燒香唷」 ... 可是目的都是「亨通」。他們不是發自內心地敬拜上帝，而是以這些手段來試圖賄賂上帝。可是故事的結局不是看起來像是上帝接受賄賂嗎？不是的，聖經從一開始就說了，這是神顧念大衛。神不在乎這些儀式、陳設，如果真的在乎就不會讓埃及王來掠奪自己的聖殿。上帝對所羅門的提醒一直都在：
王上9:4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，王上9:5 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』
王上9:6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，
王上9:7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。
王上9:8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
王上9:9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的 神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。
可是人很容易把敬虔和外貌連在一起。我們看人都有來做禮拜，就覺得他很敬虔；看他禱告很漂亮，就覺得他靈命很好。教會長老分享過一句話很棒：「你們都喜歡叫長老禱告，覺得會特別靈驗，可是聖經中說的是：義人的禱告是大有功效的！只要你是義人，你的禱告也是大有功效的。也許長老還不如你們呢」耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」神真的不是看人的外貌，是看人的內心。當以色列人在瑪拉基書那邊向上帝抱怨說：『我們在何事上藐視你的名呢？』『我們在何事上污穢你呢？』其實，這也是我們基督徒常常問的。答案也很簡單：
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
接下來，又換到好王了嗎？我的天啊 ...
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