Start a New Journey

第一次聽到這首歌是在2011年唐牧師的聖誕佈道會，由和平長老教會希幔詩班所獻。因為是長老教會的關係，他們是以台語演唱，當然對我一個不太懂台語的人來說是很難獲得感動的，但是因為音樂很好聽，所以我去找了它的英文歌詞並中文翻譯，紀錄在下面： Mary did you know? 馬利亞，妳知道嗎？ 作詞： Mark Lowry 作曲： Buddy Greene Mary, did you know that your Baby Boy would one day walk on water? 馬利亞，妳知道妳的寶貝嬰兒，有一天將會在水上行走嗎？ Mary, did you know that your Baby Boy would save our sons and daughters? 馬利亞，妳知道妳的寶貝嬰兒，將會拯救我們的子女們嗎？ Did you know that your Baby Boy has come to make you new? 妳知道妳的寶貝嬰兒，是來到世上為要給妳一個新的生命嗎？ This Child that you delivered will soon deliver you. 那位妳生下的嬰兒，不久之後將會拯救妳的生命。 Mary, did you know that your Baby Boy will give sight to a blind man? 馬利亞，妳知道妳的寶貝嬰兒，將會叫瞎眼的看見嗎？ Mary, did you know that your Baby Boy will calm the storm with His hand? 馬利亞，妳知道妳的寶貝嬰兒，將會用祂的手平靜風暴嗎？ Did you know that your Baby Boy has walked where angels trod? 妳知道妳的寶貝嬰兒，曾走過天使走過的地方嗎？ When you kiss your little Baby you kissed the face of God? 當妳親吻妳的小嬰兒時，你可知道妳正在親吻上帝的臉龐？ Mary did you know.. Ooo Ooo Ooo 喔，馬利亞，妳知道嗎？ The blind will see, T...

稍微記錄一下，沒什麼特別之處，只是以後要改的時候有地方抄就是了。感謝 Parrot~ KDIR    = /home/irenej/20111122/asngw_svnview/trunk/build/mogli/kernel/linux-2.6.17.14-intel PWDDIR  = /home/irenej/linux/b44-1.00g CROSS   = i686-linux- ARCH    = i386 VERBOSE = 0 ifneq ($(KERNELRELEASE),) obj-m += b44.o else all:         make -C $(KDIR) ARCH=$(ARCH) M=$(PWDDIR) CROSS_COMPILE=$(CROSS) V=$(VERBOSE) modules clean:         make -C $(KDIR) ARCH=$(ARCH) M=$(PWDDIR) CROSS_COMPILE=$(CROSS) V=$(VERBOSE) clean endif

經文： 耶利米書26：20-24 20 又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。 21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。 22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。 23 他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。 24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他 。 上述這兩個名字對基督徒來說應該都非常熟悉，不過要先特別說一聲，這裡的烏利亞並不是那位拔示巴丈夫赫人烏利亞，而是另外一位。附帶一題，聖經中還有其他叫做烏利亞的人（參考王下16：16、尼3：4） 這段經文在描述一個故事，有一個人，名叫做烏利亞，他奉上帝的名傳講預言，描述耶路撒冷城因著百姓的罪要遭受到怎樣的攻擊跟危險。想當然耳，耶路撒冷的君王和眾首領並不喜歡聽到這樣的預言，因此他們就想要殺烏利亞，所以烏利亞害怕就逃往埃及了。故事的結局是，烏利亞從埃及被引渡回到了耶路撒冷並且被殺。 先知，這群奉上帝的名傳講信息的人，會害怕，這不是什麼稀奇的事情，就像以利亞聽見耶洗別的索命宣告，他也跑了。雖然以利亞和烏利亞這兩個利亞的下場不同，不過一樣的是，他們都是逃跑的先知，換作是我這個基督徒，也應當是在現今這個年代宣告上帝心意的人，我會跑嗎？ 現在的基督徒，或許沒有那種生死存亡的壓力（伊斯蘭叫的地區除外），但老實說，我覺得面臨的挑戰越來越大。以最近的一個事件為例。台大社工的學代會在討論要不要以學代會的名義出面參加今年的「同志大遊行」。如果我是當中的學生代表的一員，我該怎麼作？聖經中明確的定義「同性戀是罪」（well ... 因為跟靈修分享無關，這裡就不處理所謂同志神學的問題），按著基督徒的立場，我作些什麼呢？退席以示抗議、獨善其身；或是表達說以學代會的名義參加不妥。從網路上的消息來看，有一個基督徒表達了他的立場（以個人名義參加OK，但用學代會的名義不妥），下場是被群起圍剿，戰火甚至燃燒到了台大校園團契。攻擊不只來自於外面的人，也來自一些自稱是基督徒的。如果是我，該怎麼作呢？ 難，真的很難。特別是，當過去我們信仰和普世道德價值觀相近的時候，我們基督徒作見證、堅持立場似乎很容易；可是當普世價...

當Linux系統裡面有多套同性質的軟體，或是同樣軟體的不同版本，如何設定所要使用的版本呢？ 會發現這個問題主要是因為在公司的軟體開發上，用舊版的automake可以正常的產生config檔，用新版的反而就不行了。其實這時候最簡單的方法就是「移除新版，單單安裝舊版」。但個人又很龜毛，過去的專案也就算了，之後的新專案還是用新版的比較好吧，所以堅持不想移除新版。所以在網路搜尋後就找到了這個指令。 先來看看它的用法： Usage: update-alternatives [[option] ...] [command] Commands:   --install [link] [name] [path] [priority]     [--slave [link] [name] [path]] ...                            add a group of alternatives to the system.   --remove [name] [path]   remove [path] from the [name] group alternative.   --remove-all [name]      remove [name] group from the alternatives system.   --auto [name]            switch the master link [name] to automatic mode.   --display [name]         display information about the [name] group.   --query [name]           machine parseable version of ...

造物忌多才，龍鳳豈容歸一室； 先生如不死，江山未必許三分。 這是鳳雛庵上的對聯，作者不詳。很有意思，但可惜歷史沒有「如果」 ...

下面的對聯是 夏進興（總統府首席參事，其實我根本不認識）所寫，因為非常有趣，所以轉錄在下面： 上聯曰：「 麵無麥、愛無心、單翅能飛 」 下聯曰：「 餘不食、親不見、無門可開 」 橫批：「 郎不歸鄉 」（或是「 不生而產 」、「 死無全屍 」） 應該看得出裡面有趣的地方吧 ～

既然有考慮要更換 Linux 的作業系統了，那當然要考慮備份的問題了。還是那句老話，本篇的備份只是為我自己寫的，所以我只備份我自己在意的東西而不是整個系統。 1. Thunderbird 備份家目錄下的 .thunderbird 目錄即可 2. Chrome 家目錄/.config/google-chrome/Default/Bookmarks 3. bin/.ssh/.dosbox/[Game]/[NTUPhd]/[Faith]/[Ebooks]/[Software]/[Work]/[VM] 4. 帳號密碼

話先說再前面，這只是單純我自己的喜好，沒有什麼道理。 下定決心換到 Linux 之後，所有的軟體都需要重新適應、習慣。本篇是紀錄我「個人」重新安裝 Linux 後所一定需要的軟體，方便我以後重灌時做的軟體選擇。（下面的軟體紀錄不包含一些 Distribution 會附的常見軟體，如 Libreoffice）。除了軟體以外，還有一些基本的設定調校都會記載在這一篇。 首先來 安裝軟體 ： 影音多媒體類： VLC SMPlayer Gstreamer-plugins-* ubuntu-restricted-extra dosbox Gweled 程式開發類： Code:Blocks Eric Python IDE Bless (hex editor) geany 繪圖： Dia Geogebra Matplotlib ImageMagick （非常好用的圖片編輯軟體，display 是GUI的版本） 編輯器： joe texmaker or LaTeXila denemo （樂譜編輯，我不會用，給老婆用） 聖經、字典、文件： goldendict xiphos acroread chmsee chm2pdf 網路： Filezilla emesene Umit network scanner PCManX wireshark 第三方軟體： chrome dropbox vmware or kvm dirsyncpro jsanjuan winetricks 上面是軟體的部份，下面是一些 調校 的部份。 .bashrc : alias ll='ls -l' alias la='ls -A' alias l='ls -CF' alias rm='rm -i' alias joe='joe -linums -autoindent -tab 4' alias 100='ssh -i /home/neokent/.ssh/id_dsa_media neokent@192.168.2.100' .profile: # set PATH so it includes user's private ...

乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？ 當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？ 雖然是從 射雕英雄傳 裡面看到的，出自 馮夢龍 編寫得古代笑話集「古今笑」中的「文戲部第二十七」（雖然我保證大部分的人都是從金庸武俠小說中看到的） 這首詩頗值得人玩味呢。 典故： 《孟子‧離婁篇‧齊人章》 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後返。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰︰「良人出，則必饜酒肉而後返。問其所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」 蚤起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者，卒之東郭墦間之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾曰︰「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。 由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！ 《孟子·滕文公下》         戴盈之曰：「什一，去關市之征，今茲未能。請輕之，以待來年然後已，何如？」         孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』曰：『請 損之，月攘一雞，以待來年然後已。』如知其非義，斯速已矣，何待來年？」

下面文章轉錄自 PTT，原始來源我也不知道是從哪裡來的。很好笑，或許對槍迷來說很無奈就是了 ... =================================================================== 2011年7月，教授的專屬辦公室內。 教授若有所思地坐著位置，一邊聚精會神地觀看著各地聯賽的比賽視頻，一邊喝著茶。當然，所謂的各地聯賽視頻，也只是局限於17歲或以下的比賽......不過，今天教授顯得更外緊張，也根本就看不進，看了幾場的精華之後，就立即關掉電視了。 為何煩躁？ 因為今天是一年一度的球員薪酬談判。順帶一提，除了薪資談判，球員們也可以在今天遞交轉會申請。如果要說教授最激動最緊張的一天，可能也就是今天了。2:1逆轉巴薩？ 4:4被紐卡大逆轉？ 這些在教授眼前，都是一朵浮雲罷了。對於教授而言，真正的戰場並不在於球場上，而反倒就是辦公室。 其實教授對於這場面已經看得麻木了。辦公室戰爭最經典的幾場戰役，依然浮現在教授的腦海當中。含淚放走愛徒亨利，將含著淚的永貝里放走，皮雷、加拉阿科爾的乾坤大挪移。還有最讓他回味的隊魂維埃拉放逐戰。每一場大戰，除了血和肉之外，還有就是淚。至於是誰的淚？ 那就不得而知了........ 但今年夏天不同，今年夏天教授隱約感受到，自己的淚水，或許是主導著整個歐洲乃至整個世界的轉會市場。是的，教授閉上眼睛，靜靜養神，高手對決，可能僅僅是一個回合就能分曉。教授現在嘗試保持著頭腦清晰，因為他知道，自己接下來的每一句話，將會確定隊內工資的架構能否平衡，乃至是球員的最終走向。 就在這時候，門外敲起了門聲。教授知道，戰爭已經要開始了....... “請進。”教授用沉厚而剛健的聲音說著。試圖讓對方知道，自己仍然很淡定，事實上這個時候，教授連門外是誰都不知道。是小法？是納斯里？是來談工資的？還是來遞交轉會的？教授一無所知，但教授知道，今天必須要將這些問題一一處理。稍微有一個差錯，明年就可能直接告別英超，去英冠進行保級賽季的了。 第一回合：Denilson  門開了，不是小法，不是納斯里。一個瘦小的身軀，一雙疲倦的雙眼。他是丹尼爾森。教授稍微鬆了一口氣，這個對手還算好應付。雖然教授整個2011年都在為這個巴西人絞盡腦汁，但讓他頭痛的不是如何留著他。而是怎麼才能讓他賣個好...

使用這個軟體大部分的機會就是～影片字幕的編碼轉換。 常見的編碼： gb2312、big5、utf8 使用方式: iconv [參數...] [FILE...] 從給定的檔案的字元編碼轉換到另一個  輸入/輸出格式設定:   -f, --from-code=名稱     原始文字的編碼   -t, --to-code=名稱       用來輸出的編碼  資料:   -l, --list                 列出所有已知的編碼字元集  輸出控制:   -c                         省略無效字元的輸出   -o, --output=FILE          輸出檔案   -s, --silent               停止輸出警告訊息       --verbose              印出程序相關資訊   -?, --help                 給出這個使用方式列表       --usage                給出簡短的使用訊息   -V, --version              印出程式版本 長選項的必須或可選用的引數也是相對應短選項的必須或可選用的引數。 For bug reporting instruction...

這當然不是我寫的，是在網路上看到的。覺得很有趣，所以把它放上來囉。雖然網路上也有中文翻譯，不過 ... 缺乏聖經的味道，有空我在自己來翻翻看。 Every generation has a mythology. Every millenium has a doomsday cult. Every legend gets the distortion knob wound up until the speaker melts. Archeologists at the University of Helsinki today uncovered what could be the earliest known writings from the Cult of Tux, a fanatical religious sect that flourished during the early Silicon Age, just before the dawn of the third millenium AD... The Gospel of Tux (v1.0) In the beginning Turing created the Machine. 起初， Turing 創造機器。 And the Machine was crufty and bodacious, existing in theory only. And von Neumann looked upon the Machine, and saw that it was crufty. He divided the Machine into two Abstractions, the Data and the Code, and yet the two were one Architecture. This is a great Mystery, and the beginning of wisdom. And von Neumann spoke unto the Architecture, and blessed it, saying, "Go forth and replicate, freely exchanging data and code, and...

Well ... 大部分入門 Linux 的人，第一套文字編輯器應該都是 vi 吧（因為大部分的書都是教這一套），其實我也是啦。不過自從研究所遇到一個自稱不會用 vi 的高手，在他的慫恿下我也嘗試了另外一套文字編輯器，然後就 ... 跳槽了 :p joe，全名為 Joe's Own Editor ，是一套相當輕巧的瀏覽器，和 vi 比起來相當直覺好用（沒有什麼模式之間的切換）。但是我對它預設的語法高亮的設定相當不滿，看起來就是死氣沉沉的樣子。相較起來，vi 預設的顏色就漂亮多了。所以將自己目前的顏色設定給紀錄起來，方便以後換電腦的時候還能夠找得到。 /usr/share/joe/syntax/c.jsf =Bad            bold red =Preproc      blue =Define        magenta =Comment   blue =IncLocal      red =IncSystem   bold red =Constant     red =Escape        bold cyan =Type            green =Keyword      yellow =CppKeyword     yellow =Brace          magenta

經文：以賽亞書50:10,11 10 你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。 11 凡你們點火，用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。 最近好像比較常寫靈修分享，如果能維持的話就更好了。 基督徒都很會背的一節經文：「 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 」（詩119:105）常常我也覺得，有上帝的話指引前面的路真是太好了。然而，在以賽亞書這裡卻提了另一種不同的景況。那些敬畏耶和華、聽從祂僕人話語的，反而在黑暗中行路，沒有亮光。怎麼會這樣呢？ 如果我們集中看以賽亞書的後半段，會發現神多次在強調祂的「全能」，特別是神對歷史一切的掌管，請參考下面的經文： 46:9 你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是　神，再沒有能比我的。 46:10 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。 48:3 主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。 49:23b 你便知道我是耶和華；等候我的必不至羞愧。 然而，掌管歷史的主，卻常常不讓我們這些屬祂的百姓了解祂在未來的作為，要叫我們等待，甚至如在黑暗中一般。很多事情是基督徒真的不明白的。亞伯拉罕不曉得為什麼神賜給他以撒卻又要他將以撒獻上；約伯直到最後仍不明白苦難的原因；但以理等到最後神也沒向他講解最後的奧秘。在一切不知道的事情上，基督徒就如在黑暗中，害怕是很正常的。但神對我們所要求的，正是這樣的信心。「 當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。 」就算是毫無光亮，也要相信祂在掌權。 這裡提了一個 很重 的警告，若是倚靠自己，會有很悲慘的下場。想想看亞伯拉罕的例子、約伯的三個朋友，很熱心，但卻是用自己的方法，點自己的火把，企圖照亮前面的道路。儘管動機不見得是不好，可能還是出於為了神的緣故，但當我們點起自己的火把時，我們真的有在「倚靠神」嗎？

已經荒廢非常非常久了，基本上處於快要忘記的階段，再不寫的話大概會全部忘記吧 :p 決定婚紗店以後，最重要的事情應該就是挑選禮服了吧，禮服一般分成兩部份，拍婚紗照的禮服以及宴客的禮服。雖然時間不同，但就一併寫囉。另外，在我陪老婆去挑禮服以前，其實我老婆有先過去一次（還兩次）挑訂婚用的服裝，但因為我沒參與，所以就不列在紀錄裡面。 我們的禮秘是 Cutie，她還蠻厲害的。第一，她可以抓住我老婆要得感覺（有比這更重要的事情嗎？），聽說在她之前本來被分配到另外一個禮秘，不過好像跟我老婆不太合拍，都拿不到我老婆滿意的禮服；第二，她一個小小地人可以一口氣搬動數件禮服，真是另我嘆為觀止（我閒著沒事的時候有去拿拿看，真是莫名的重！！奉勸在婚禮上有打算要抱起新娘子的新郎，在選禮服的時候請特別注意） 如果是其他人的網誌，這時候應該是禮服展示的時間吧～ 但我和老婆都非常的「乖」，所以完全遵照 Linli 的規定沒有進行照相，所以也沒有照片可以放 ... （事後在其他人的網頁上有看到有人在 Linli「 犯罪 」的證據 ... ） 對我來說，選禮服最大的挑戰在於，要表現出自己非常有用心的參與其中。雖然我已經練就了一身回答標準答案的功力（ 老公，這好看嗎？ 老婆穿得都好看 ... 或是 衣服不重要，重點是人美啊 ）但這樣給人就太沒有參與感了，所以儘管已經很累了，儘管已經被 Cutie 拿的眾多禮服搞得頭昏眼花，我還是很努力的維持清醒來發表看法。 首先，我和我老婆都不是故意搞怪的，意思是，從一開始我就會刪掉一些看起來很特立獨行的禮服，舉例來說，有一件禮服有著很多層裙擺從上到下（抱歉我不知道怎麼形容），穿起來像是一根海草（我想不到更好的形容詞），這件我花不到三秒鐘就做完決定了（我還真不知道誰會選這一件），印象中還有一件穿起來像是河母 ...。第二，顏色不要重複。難得可以穿禮服，當然多幾種不同的顏色比較好囉。在考慮顏色方面，我有把婚紗照和儀式的禮服一起考慮，凡是出現過得顏色（除了白色以外）就不會出現第二次。第三，快、準、狠。反正人漂亮的話，衣服怎麼拿都好看（扣掉海草、河母裝的話）所以，不用為沒看到的禮服哀傷（反正也看不完），也不用為捨棄的禮服遺憾（不要手扶著犛向後看），狠下心來，我說了算。第四，請把場地的燈光考慮進去。有一件暗紅色的禮服，後面有一大型花朵（送客用的禮服），本來我非常非常不想選的 ....

經文：以賽亞書 39 章 其實我一直不怎麼喜歡希西家這個人，就算他是列王記裡面少數的好王，理由就在於第八節，哪有人因為自己所行的得罪神，以至於後代受到咒詛，卻還因為自己沒事而沾沾自喜的，真的很令人討厭呢！但我還沒有勤勞到為我這個討厭的情緒寫靈修筆記，今天要想得是另外一個問題： 當巴比倫王派人來祝賀希西家王病得康復，希西家王非常高興的接待使者，結果因著這件事情，上帝派以賽亞責備了希西家，這就是以賽亞書 39 章所描述的故事。到底在這件事情上希西家作錯了什麼呢？神為什麼要發出這樣的責備？ 從整個 39 章來看，並參考列王記下 20 章、歷代志下 32 章，會覺得有點沒頭沒腦，不曉得希西家到底作錯了什麼事情。我們可以從歷代志那邊找出一些端倪： 代下 32:31 唯有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家， 訪問國中所現的奇事 ；這件事　神離開他，要 試驗他 ，好知道他 心內 如何。 對照聖經中各處的描述，巴比倫王所想要打聽的「奇事」應該是希西家「病得康復」這件神蹟。神想要透過這件事來試驗希西家，結果希西家所做的是「 展現家中所有的財寶 」，卻不是「 歸榮耀與那位醫治的上帝 」，這件事帶給我很大的震撼 ... 因為我發現我很有可能犯下跟希西家一樣的毛病 ... 試想，如果有人來拜訪你，你豈不會把展現自己最好的部份嗎？我想我應該會（想想之前搬新家的時候邀人來玩的那種心態就是了），但這所謂「最好的部份」，到底有沒有把上帝考慮在裡面呢？捫心自問，自己大概也跟希西家一樣，危難的時候尋求主，但在這種順利的時候大概就沒想到主了吧 ... 也許，希西家該做的事情，應該是告訴使者上帝是如何施恩幫助自己脫離亞述的手，從絕症中醫治自己，甚至賜下超自然的記號。 但說真的，在這種時刻作見證是困難的。使者所盼望聽到的，可能是仙丹妙藥，而不是這些見證，也許還會覺得希西家很迷信。最近，台大電機所請來了IBM的副總裁李實恭博士來分享。最後他提到信仰對他的幫助，總共不超過兩句還三句話，我看到坐在我旁邊的兩個學生頓時搖頭露出輕蔑的神情，還有另一個同學下課後對我說他很討厭這個樣子。我想希西家如果真的分享上帝奇妙的作為，這大概也是那使者會有的反應吧 .... 但那又如何呢？ 賽45:17 唯有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。 倚靠耶和華的，必不致羞愧。人能把我怎麼樣呢？...

經文：以賽亞書 37:1~5 希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，對他說：希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華─你的　神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話； 耶和華─你的　神 聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。希西家王的臣僕就去見以賽亞。 這段故事所描述的是亞述攻打猶大，兵臨城下，亞述的將軍拉伯沙基發出狂妄的話（從軍勢上來看他也的確有囂張的本錢，請看 36 章），希西家派人去找以賽亞，希望以賽亞能為國家禱告，期待耶和華的拯救。 讓我深思的是這些被去找以賽亞的使者，包含了家宰、書記、祭司，這些理論上應該要是全國靈命應該最好的人，要帶領、引導百姓的人，甚至是在會堂裡教導百姓的人，他們居然說出：「耶和華～你的神。」難道，那掌管天地宇宙萬物的主宰，只單單是以賽亞的上帝，而不是他們的上帝嗎？？ 這段經文讓我想了很多。 我不是不能理解這些人害怕的心態，想要找一個人背書、幫助的心情，但是對基督徒來說，該找得對象不是神本身嗎？為什麼不直接找神，還要透過以賽亞呢？難道神會不理他們的禱告，只單單聽以賽亞的禱告嗎？若是這樣，那也是「他們行的不好」（創4:7），是他們責任的問題。其實就是在現在，很多時候基督徒都犯了一樣的毛病，要禱告、祝福的時候都覺得要請牧長同工，覺得自己不能作、或是覺得自己禱告比較沒效果，難道那些人「道行比較高」嗎？豈不知道所有的一切都是從「眾光之父」那裡來的，而我們所信的、所敬拜的、所順服的，不也跟那些牧長同工一樣嗎？ We all have the same Father! 來4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 來11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 這些經文寫的對象，是給每一個基督徒，因為祂是我們的主，而不單單是亞伯拉罕、以撒、雅各的主，或是吳長老、唐牧師的主，祂也是我的主！

MArine Cable Hosted Observatory,，簡稱為 MACHO ，這是一個海底地震、海嘯的監測系統，因為我不是這方面的專家，所以就不介紹這個系統的內容了。 今天要談的是其他的問題。 MACHO 計畫，中央氣象局的人按著諧音，取了一個有趣的名字「 媽祖計畫 」，或多或少也有祈求保佑的意謂在裡面，希望台灣不會遭遇海嘯或是地震的侵襲。 問題來了！ 基督教會朱台深牧師：「不要獨厚任何一個宗教，或者是神明，政府單位實在不需要譁眾取寵。」我很好奇，如果取的是「耶穌計畫」，象徵能夠平靜風和海的大能，朱牧師會不會站出來反對呢？同樣的事情也發生在大安森林公園的媽祖像，那時候也有不少教會界的人出去靜坐抗議，那時後有不少基督徒的理由是說：「這是得罪上帝的事情」，所以紛紛走出來抗議。 我是基督徒，我百分之一百接受並承認「耶和華是獨一的真神」，除祂以外再沒有其他的神（以賽亞書 43:10, 44:6, 44:8, 45:14）。其他宗教所拜的都是假神。但是， 我反對教會界動不動就針對其他宗教的活動進行抗爭或是反對，即便這些活動牽扯到國家或是政治團體 ，我認為聖經中不但沒有這樣的教導，甚至也反對這樣的行為。理由記載在下面： 第一：除了神的選民以外，上帝不會用拜假神這件事來懲罰任何人！！ 綜觀整本聖經，除了以色列以外，神並沒有因為拜假神這件事懲罰過任何一個民族，祂所針對的都是那些民族（或是他們的宗教）所帶出來那些傷風敗俗、違反道德的習慣、行為，如使兒女經火、廟妓等。這裡牽扯到一個很重要的神學問題，很多人會用「不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名」（約3:18）來作為外邦人被定罪的經文。其實不是這樣！！從整本聖經來看， 人有罪、人會死，都是人自己的行為，我們的行為本來就是敗壞、墮落、以至於我們是該死的 （羅3:10 沒有一個義人，連一個也沒有），不信神兒子的名只是讓我們自己失去救恩之道，而不是人有罪的理由。 誠然，聖經將拜假神看作是很嚴重的事情，但不要忘了，那些對象都是以色列人，那些神所揀選的百姓。 第二：基督徒應該跟其他宗教的人和睦相處 想想看但以理吧，但以理在外邦高居宰相的地位，可曾對外邦的寺廟、偶像進行任何的抗議或是踢館的活動嗎？沒有！除了他自己以外，他未曾強迫任何人接受耶和華是唯一的主。當尼布甲尼撒王把他當作是占星、術士這一類的人的時候，他也沒有進行強辯、抗爭...

李逍遙 翩翩瀟灑美少年，靈島求藥結仙緣。 千里崎嶇不辭苦，仗劍江湖為紅顏。 不識情愁枉少年，簷下賜酒結仙緣。 情難消受美人恩，仗劍江湖為紅顏。 趙靈兒 仙靈島上別洞天，池中孤蓮伴月眠。 一朝風雨落水面，願君拾得惜相憐。 林月如 刁蠻少女貴千金，比武招親動芳心。 盼能與君長相依，結伴江湖俠侶行。 阿奴 如花苗女鬼靈精，喜逢君子初嘗情。 落花有意結連理，拌月願作一顆星。 劍聖 嫉惡如仇劍如蛟，除魔重任一肩挑。 縱橫四海盪諸邪， 跨越千山斬群妖。 酒劍仙 仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天； 遊星戲鬥弄日月，醉臥雲端笑人間。 林天南 林家堡主霸一方，富可敵國豪氣揚； 為保威名垂千古，逼女比武贅東床。 蝶舞春園 春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光； 痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化紅妝。 白河寒秋 垂柳落葉河上飄， 輕煙浮云隨風搖。 落暮寒鴉添秋意， 小撟流水任寂寥。 雲谷鶴峰 青山幽谷笛聲揚， 白鶴振羽任翱翔。 往事前塵隨風逝， 攜手雲峰隱仙鄉。 蝶戀 揮淚別痴心，只怨情長天未憐。 真愛永不悔，盼君憶我千百世。 再續未了緣 自古英雄出少年，似水紅顏惹人憐； 今生情盡空悲切，來世再續未了緣。 桃花幻夢 紫嫣紅雲霞光繞，青山綠水塵世遙； 粉鑄脂凝柔似水， 桃林深處伴君嬌。 君莫悲 紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。 今日種種深心總，他夜夢裡見芳踪。 趙靈兒： 既不回頭，何必不忘； 既然無緣，何需誓言。 今日種種，似水無痕， 明夕何夕，君已陌路。 ——吟於仙靈島，與李逍遙纏綿之夜 酒劍仙山神廟見面詩 仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天。 遊星戲鬥弄日月，醉臥雲端笑人間。 酒劍仙： 御劍乘風來，除魔天地間， 有酒樂逍遙，無酒我亦顛， 一飲盡江河，再飲吞日月， 千杯醉不倒，唯我酒劍仙。 ——吟於山後破廟，傳授逍遙“御劍決”之後

謫仙 瑤宮寂寞鎖千秋，九天禦風只影遊。 不如笑歸紅塵去，共我飛花攜滿袖。 天河·琢磨 匣淺難羈寶劍鋒，玉藏石中也玲瓏。 初試清啼長天破，雲光凝碧遠嵐平。 菱紗·翩翩 執手看歌敲金釵，笑語落珠明眸睞。 忽然蝴蝶春風滿，焉教冷鏡瘦朱顔。 紫英·明光 瞳凝秋水劍流星，裁詩爲骨玉爲神。 翩翩白衣雲端容，生死爲誰一擲輕。 夢璃·離歌 誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢回。 深知身在情長在，前塵不共彩雲飛。 玄霄·永劫 峰壑輾轉日月追，誰閉塵關不得歸。 長欲揮劍斷逝水，卻盡青春鑄劫灰。 琴姬·情殤 草色沒春光，花影曳沈城。 弦上情未極，冷冷動悲聲。 世上豈有神仙哉 濤山阻絕秦帝船，漢宮徹夜捧金盤。 玉肌枉然生白骨，不如劍嘯易水寒。 逍遙遊 意氣淩霄不知愁，願上玉京十二樓。 揮劍破雲迎星落，舉酒高歌引鳳遊。 千載太虛無非夢，一段衷情不肯休。 夢醒人間看微雨，江山還似舊溫柔

下面這篇文章轉錄自 http://but.tw/2008/10/programmers_rule/ 很好笑也很無奈呢 1 每天有24小時。 所謂的「今天之內」，是指到明天早上為止。 2 程式不會照自己所想的跑。只會照所寫的跑。 3 需求規格在程式寫完後才會敲定。 基本規格要客戶看到成品後才會決定。 詳細規格要使用者用過後才會確定。 4 我對軟體設計的方式導出的結論，有兩種方式。 一是把軟體設計得單純到很明顯不會有缺陷， 不然就是把軟體設計得複雜到沒有明顯的缺陷。 - C.A.R.Hoare 5 程式碼不要在開發現場寫！ 去客戶那寫！ 除錯不要在期限前做！ 上線後再做！ 6 畫面藍了。 7 先說「沒辦法」的人贏。 8 有意見的話你寫 9 要殺一個程式設計師不需要刀，改三次規格就好 10 首先要先懷疑別人，被懷疑的人或許會把問題解決掉。 （註：通常會「先懷疑自己」） 11 開發沒有終點。只有釋出(release)。 12 無論規格多晚才能確定，結案期限永遠不會變。 這是所謂的「期限守恆定理」。 13 客戶總是覺得水跟追加需求是不用錢的。 14 付錢愈計較的客人愈囉唆。 15 在排定開發行程時，總是視而不見一些連小學生都會的算數。 業務部門總是一堆不知道1+1=2的人。 16 一個人掛了大家都掛了。 17 bug過了一晚可能就變成規格了。 18 好的規格找一個天才不如找三個凡人。 爛的規格找一百個凡人不如找一個天才。 19 客製軟體中30%的價格用在確認規格上。 30%用在修改規格上。 30%用在找bug。 結果初期規格反映在價格上占的比例只有10%。 20 對客戶來說SE是部下，程式設計師是家畜。 對SE來說客人是錢，對程式設計師來說顧客是看不見的病毒。 除了弄完程式以外，沒有其他驅除的辦法。 21 顧客想受SE喜歡，要自己了解到系統開發需要時間與金錢，早點確定規格。 SE想受顧客喜歡，則要讓程式設計師討厭自己。 22 很多SE跟程式設計師都暗自想著有錢有閒的話什麼系統都想自己動手做， 不過都沒這種機會。 23 品質的劣化程度依規格改變的次數與規模而定。 24 業務是認為空想能夠實現的夢想家。 SE則是深信任何障礙都能突破的冒險家。 程式設計師則是被夢想家和冒險家拋到漆黑海裡的漂流者。 25 有才能的程式設計師第一次看到設計細節時，要先理解程式的目的。 接下來要設法讓S...

一老外苦學漢學 10 年，到中國參加漢語考試，試題如下： 請解釋下文每個 “ 意思 ” 的意思： 阿呆給領導送紅包時， 2 人的對話頗有 意思 。 　 領導： “ 你這是什麼 意思 ？ ” 阿呆： “ 沒什麼 意思 ， 意思意思 。 ” 領導： “ 你這就不夠 意思 了。 ” 阿呆： “ 小 意思 ，小 意思 。 ” 領導： “ 你這人真有 意思 。 ” 阿呆： “ 其實也沒有别的 意思 。 ” 領導： “ 那我就不好 意思 了。 ” 阿呆： “ 是我不好 意思 。 ” 老外淚流滿面，交白卷回國了。

其實不是太難的問題，程式也很好寫，但是今天看到下面的寫法： #include "stdio.h" #include "stdlib.h" int main() { ____ int num = 0; ____ int in = 19; ____ int in2 = in; ____ while ( in != 0 ) ____ { ____ ____ in = in & ( in - 1 ); ____ ____ num++; ____ } ____ printf("%02X %d\n", in2, num); ____ return 0; } 很有趣的寫法，而且 Loop 的次數只跟 1 的個數有關。值得看看。

這是在神雕俠侶中的經典名句，原文出處為元好問的「摸魚兒 雁丘詞」。紀錄如下： 《摸魚兒》金‧元好問 金章宗泰和五年（1205）乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：今日獲一雁，殺之矣。其脫網者，悲鳴不能去，竟自投於地而死。予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。 版本一： 問世間 ，情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦， 就中 更有癡兒女。 君應有語，渺萬里層雲，千山暮 雪 ，隻影向誰去？ 橫汾路，寂莫當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 版本二： 恨人間 ，情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦， 是中 更有癡兒女。 君應有語，渺萬里層雲，千山暮 景 ，隻影為誰去。 橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。